第308章 新的古今之争 (3/5)

sp;  此时天下已经没人认得蝌蚪文了，从孔家墙壁发掘的古文尚书没有今文佐证，无人能读，也无人能解，被称为“逸书”。

    同为古文尚书，孔家保存下来的，却与伏生传下来的无法对照，而且还特么多出了十六篇，这不就穿帮了么？

    虽然人们已经看不懂蝌蚪文了，但数数肯定是会的啊……

    两部《尚书》完全不一样，要么有一家在忽悠，要么两家都在忽悠……

    咋办？

    于是伏家找了孔家，妥协了一下，称“秦始皇焚书后尚书残缺，各有逸散，如今终于合二为一得窥全貌”，把自家的古文《尚书》与孔家的合并到了一起，两家联合重新解读，算是把《今文尚书》版权送给了孔家一半。

    合并后的古文尚书足足有五十八篇。

    伏家和孔家重新解读后的《今文尚书》只有二十八篇，但无所谓了，反正都是他们两家说了算，别人也看不懂。

    其实秦代统一文字为秦小篆后，这么多年下来，孔、伏两家自己也未必看得懂古文尚书的蝌蚪文……

    而这种妥协更多的还是孔家占了便宜，因为伏家原本已经垄断释经权了，如果当时伏家非要说孔家那部是假货，其实人们也只能认了。

    毕竟没人能看懂……

    只是伏家要避免争议，一起合作才是有利的，把孔家拉到一条船上，伏家才会更稳。

    为了加深合作，孔家便把《诗》的解读权也分给了伏家，算是做了笔公平交易，也就是两家共同解读《诗》和《书》。

    于是，伏家从光武时期的伏湛那辈起，又有了《诗经》的解读权。

    自此之后，孔、伏两家代代皆是帝师，两家也一直都是坚定的盟友，也都是坚定的古文派。

    当然，古文派并不是要维护经书的原始意义，而是要根据他们的需要和时代的变化进行“灵活解读”。

    文化人的事儿嘛，就是这样的。

    而现在，刘备要印制典籍广发天下……最担心的肯定就是孔家、伏家这种古文经学的解读者了。

    这是一场新的古今之争。

    因为刘备印书肯定是印今文的——蝌蚪文根本看不懂，印出去谁看啊？

    眼下刘华带着伏德想接印书的活儿，而且是趁着刘备不在直接请求刘协……

    还好，刘协眼下还小，还不明白经书之争的实际意义，对这事确实不懂：“姑母有心文教，当是好事。但右将军要赠书于青州学子，那是右将军的私事，用的也都是右将军的钱粮……朕不懂此事，也没过问此事。”

    左沅和简雍在旁边同时松了口气——刘协这孩子还是淳朴的，不懂就是不懂，只知道花的是刘备的钱……

    “陛下，我等本就是为给小女筹办嫁妆，当然无需右将军出钱粮。我家中颇有资财，足可拓印百万典籍，只需借右将军府上印书之技罢了。”

    刘华看起来不是那么好打发的：“皆是为天下文教，想来左夫人应该不会吝啬区区小技吧？”

    听得此言，左沅心里警钟大作。

    刘华要站在“为了天子”的道德高地，来索要印刷技术，

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