第287章 同道 (2/3)

;斩将夺旗先登破城之类的大功，是不可能落到具体执行的小卒身上的，只会落在领军者头上。

    也有主君会从行伍中提拔人才。

    但这叫‘提拔’，不叫‘酬功’，提拔不是功，而是关系与情分，这是施恩。

    大多数情况下，小卒们活着就得从命，死了也就死了，谁在乎啊……

    姓名后面若是没有字，生死就只是个数字。

    项目成功的荣誉只会归功于领导，牛马们连续加班几个月是不会有人在乎的，项目成果报告与升迁名单里也不会有牛马的名字。

    若是领导有人性，体恤牛马，或许能给牛马们分点物质奖励，多吃几口饲料。

    仅此而已。

    普通兵士若想得功，通常只能靠斩首。

    以前，秦汉是有明确规制的——斩首一级升一爵，以军功授田，二十等爵对应的不仅有社会地位，还有实际的物质奖励和生活保障。

    但现在，军功授田已经不存在了。

    田都是有主的，没田可授。军爵也无法再免去赋役，反而有可能引人觊觎。

    既然无法授功，军功授田也就渐渐不再被人提及。

    但若是完全不给牛马任何希望，牛马肯定是要暴动的。

    于是，在本就被所有人广泛认同的世代承继逻辑加持下，牛马被分成了不同的类型。

    祖上有罪的，那么其子子孙孙都自带罪名，不可能有任何前途。

    祖上不洁的，那子子孙孙就都不干净。

    有的是犯官之后，有的是奴人之子，有的是娼户，有的是市籍（商人），有的是赘徒（祖上是赘婿），有的是徙徒（做过流民）……

    只要不是以耕读为业，那就全都算是贱业。

    若是祖辈的择业方式稍微有那么点问题，那就是生来的原罪，有的叫贱籍，有的叫罪徒，有的叫‘曾事贱业’。

    医巫百工倒是不被视为贱，但也不算良。

    投胎的水平几乎决定了自己和子孙后代的一切。

    幸好刘备父祖皆是官吏，出生的时候就落定了籍，有士族身份，要不然刘备也算从事贱业。

    （历史上刘氏亲族看不上刘备就是因为如此，以当时的观念，很少会有人觉得曾事贱业的刘备能有出息，身为市籍的商人倒是愿意帮他。）

    能被称为良民的，只有士族和良家子——祖上三代不犯七科谪，未曾从事贱业，有田产、会官话，以正业（耕、读）传家的才是良家。

    但若是没田产，那当然就只能从事贱业了……

    于是，大多数人生来就有了原罪。

    而军功的作用，便是让那些有原罪的牛马接近于良家子。

    若有罪，可以用功劳折罪或抵罪（钱和绢只能‘保释’）；若身份卑微，可以用功劳抵苦役（但不能抵粮税马税等‘正役’）。

    反正没地位的就刚好适合苦役，兵役、漕役、河工役、修宫役……万

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