第一百三十二章论佛 (2/5)

;这种情况是存在的，尽管可能性比较小。

    只是，这能成为妖怪继续屠戮无辜生灵的理由吗？

    “敢问僧者，如果一位妖怪真心改过向善，会因为害怕被清算过往而选择放弃向善吗？”

    那位僧者神情一怔，面色有些难看。

    平宫千夜继续道：“如果它因此畏惧退缩，那么它口中所谓的改过向善，究竟是真心忏悔，还是虚情假意呢？”

    “妖怪与人不同，缺少教化，你不该用太过于严苛的标准去要求妖怪们，佛门应该适当放低要求，先引它向善，然后再慢慢以佛法熏陶它。”那僧者试图挽回自己在言语上的颓势。

    平宫千夜微笑道：“为何僧者会认为妖怪们缺少教化，无知愚昧呢？僧者啊，你这分明是起了分别心啊，是对妖怪们智慧的一种歧视啊。”

    “……”

    那位僧者一时无言，只能闭嘴沉默不语。

    “世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时，拔祇国出现了一个名叫毗沙的恶鬼，每天残杀无数百姓。”

    又一位僧者开口了：“世尊以佛力加持，让恶鬼忆起前世所造诸业行，恶鬼顿时悔恨万分，恭敬顶礼佛足。”

    “世尊应允接受了他的忏悔，接着演说微妙法门，令他法喜充满。”

    听到这里时，平宫千夜眉头微皱，那僧者继续道：“面对残杀众多无辜生灵的恶鬼，世尊尚能以慈悲心渡化，给予它一次改过向善的机会，我辈佛门修者难道不应该学习世尊的慈悲吗？”

    面对这种会拽经文故事的僧者，平宫千夜向来都觉得难以应付。

    佛经中的故事太多太奇太怪，甚至有些还无法自圆其说。

    这边度化，那边伏魔，都能说出一大套道理出来。

    平宫千夜也不喜欢这样的辩论，而这恰恰是许多潜心研究佛经佛典的僧者们最擅长的地方。

    他们一向喜欢以记载在佛经佛典中的一则故事，或是一个论点，一句话，做为自己辩论或是行事的依据。

    有经可依，不顾佛法，说的就是他们这类人。

    佛陀渡化恶鬼、杀人罪犯、妖魔……等改过向善的例子实在太多。

    平宫千夜沉默许久，等那僧者脸上渐渐露出满意笑容时，他才无比认真说道：“因为祂是佛，而你不是佛，我也不是佛。”

    “正因为我等还达不到佛的境界，才更应该向佛学习，学习佛的慈悲与怜悯，而不是一味打杀有心改过向善的有情众生。”

    平宫千夜摇了摇头道：“你说错了，我是佛，而你也是佛。”

    “……”

    那僧者表情明显愣了一下，平宫千夜已经没有跟这些人辩论下去的打算。

    实在是浪费时间。

    他对于自己所做的事情无比坚定，不需要征求他人的认同。

    他们口中所谓的质疑，与自己又有何关？

    “我来高野山一行不是来与你们辩经，所作所为也不需要与你们争辩。”

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