第一百三十一章放下屠刀，立地成佛 (3/4)

下来，以免招来太多世俗的眼光。

    坐而论佛，在高野山很常见。

    一些僧人们关于经书经义常常会有不同的解读，要展开辩论的时候，就直接席地而坐，然后就直接开始辩论。

    这也算是高野山的一幕景色。

    平宫千夜也跟着坐了下来，目光看向之前发难的中年僧人，“你刚才提到放下屠刀，立地成佛这句话，那你可知我们应该要放下的是什么屠刀吗？”

    中年僧人脸色微变，他刚才一时口快，确实没有深思这句话的真正含义，而是用了泛指的广义上的屠刀。

    也就是大部分人所认知的杀生之刀。

    这样一句话是经不起真正的辩论。

    “佛门所谓的屠刀并不是真正杀人的屠刀，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等等。”

    平宫千夜语气平淡，继续道：“放下屠刀，立地成佛这句话的真正意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！”

    “正如阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。”

    “我的话已经说得如此清楚明白，你，应该听得懂了吧？”

    见到那位中年僧人脸色难看，平宫千夜叹了口无奈道：“如果你还不能理会这句话的真正含义，那我建议僧者可以重新开始识文断字，或者该换一对能够听清楚人话的耳朵。”

    中年僧人脸色涨红，正欲站起来怒骂发飙，肩膀被身旁另外一个僧人按下，示意他冷静下来。

    “刚才常辉的话虽然有些错误，但是僧者啊，你手中的屠刀，可不是断妄想、断分别、断执着的刀啊，而是真正的杀生屠刀啊。”有一僧人接着刚才的话题说道。

    据他们所了解的情况，这两天时间，山脚下的妖魔洞窟几乎被清剿一空。

    其所杀的妖怪，何止是两位数！

    “我自修佛以来，常常怀有两把屠刀，一把斩自己，一把斩妖邪。”

    平宫千夜脸色如常，不为所动道：“一把斩自身妄想、分别、执着。一把斩害人性命的妖魔鬼怪、一切涉世祸胎。”

    那僧人听着，也不对这句话反驳，而是说道：“佛讲慈悲为怀，以劝人改过自新，弃恶从善的根本，高野山山下的妖怪，既然开始弃恶从善，为何不能给它们一次机会？”

    “它们同样是有情众生的一员，理应同样可以受到佛门慈悲的渡化。”

    “还是说僧者心中早已经有了分别心，看见妖怪，就从心里认定它们一定为恶害人？一定要除之而后快？”

    这个僧人显然比刚才那个脾气暴躁的僧人比较有水平。

    他从慈悲为怀出发，来攻击自己对妖魔鬼怪有分别心，确实有一定道理。

    但也只是有点道理而已，真正能做到没有分别心僧人实在太少，那是圣僧的境界了。

    当真正的妖魔鬼怪出现在面前，哪怕它们什么都不做，只是看着你，又有几人不会起分别心呢？

    平宫千夜稍微思索一会儿道：“僧者刚才为什么要称呼它们为妖魔鬼怪呢？在你脱口而出这个称谓的时候，是不是就已经先起了分别心呢

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