第二千一百三十四章 真我之上 (2/3)

经》百年，阴阳家的境界术则是能在数十年中大成，效果又相互接近，这其中充斥着各种取巧方式。

    只是张学舟所修行境界术繁杂，修正时也就存在更高的难度。

    “你所修行的境界术宗旨与我相近，又难言确切修行细节，不如将我所修行的《阴符经》《阳符经》作为总纲，如此也有个参照！”

    镇元神君数百年都在昆仑圣地，心思有复杂细腻处，但更多是纯粹而不掺杂私货。

    如常人还会对自己修行遮遮掩掩，又在某处留一手，又或是只负责讲法而不负责推荐。    譬如弘苦指导修行会留一手，诌不归也会卡修行，而张学舟与晋昌相互钳制交换修行，又有帝君、帝后等人只负责讲，而不会指导张学舟这儿该如何修行，亦有与李少君等人交流时各取所需，学多学少纯粹看命。

    镇元神君在认真分辨阴阳家修炼术之后，觉得张学舟可以参考他所修行的《阴符经》《阳符经》。

    这两者经文与张学舟修行有异，各自修行进度也完全不同，但剥去修行的外壳，内部蕴藏的修行总纲则是相似相近，也可以拿来做用。

    他并不吝啬介绍着自己修行的经文，也有极为认真的推荐。

    “神君所言极为有理！”

    张卫盟通过阴阳家境界术和儒家境界术推导了神通境修炼总纲，但后续则是因为资料不足缺失。

    张学舟本想在孔安国那儿想想办法，又和晋昌争斗一番，哪曾想镇元神君直接将自己修行相似的《阴符经》《阳符经》进行了叙说。

    镇元神君修炼无疑与汉王朝当下的修炼术差异较大，涉及后天大循环等描述与当下完全不同，但这也是诸子百家各叙时的常态，哪怕将镇元神君加入进去也只是多一派系的区别。

    张学舟并没有在乎这点小细节。

    如镇元神君所说，对方修行的经文确实存在参考价值。

    若能将一切梳理通畅，这就是可以印证通向真我境的修行之术。

    张学舟也不管三七二十一，甭管有用还是没用，他将《阴符经》《阳符经》记下来再说。

    “你这个阴阳家境界术后发融合奥妙非凡，我真是非常期待圣子踏入真我极境”镇元神君认真道：“我所修行的《阴符经》《阳符经》很可能也存在这种融合可能，一旦融合会爆发双倍甚至数倍的威能，这极可能产生一个超凡蜕变的机会！”

    “超凡蜕变？”

    “那是真我之上，帝君曾经提及那是超脱三界的力量，足以脱离五行，不受生老病死束缚，从而得以大自在！”

    “您的意思是说真我境后面还有境界？”

    “对！”

    镇元神君极为郑重点头。

    “这是理论可行还是实际行得通，有谁通达了这种境界吗？”

    “有一个叫……叫鸿钧的人进行过超凡蜕变！”

    镇元神君想了好一会儿，才提及了一个较为拗口的名字。

    张学舟经历诸多，他这么多年也没听谁姓鸿。

    而镇元神君提及的鸿钧更像是寂寂无名之人，在可翻查的各种记录中没有存在的痕迹，并没有遗留什么道统与传承。

本章未完，请点击下一页继续阅读