第1852章 昙宗电僧 (2/2)

的源力回路网络而相互连接，释所在的兄弟会被称之为“昙宗”，据说其历史可追朔至古老的泰拉与火星刚刚建立联系的时代，但现在只剩下他们这一小股分支，蜷缩在遥远的大漩涡的一个小卫星上。

    昙宗的理念很独特，因为电僧之间一直存在着法僧（法身电僧）与棍僧（雷闪电僧）的教义争端，甚至因此爆发了残酷的“导体战争”，在火星表面留下了永久的痕迹，而昙宗电僧虽然看起来好像是属于棍僧一系，但他们的理念却与两大派别截然不同。

    法僧认为银河众生在欧姆尼赛亚之光中不过暗澹鬼影，因此需要通过他们将欧姆尼赛亚的荣光分享给一切的生物和机械，无论他们是否能承受，而棍僧则认为只用在欧姆尼赛亚眼中有用之人才可以让生物电流继续在体内流动以维持生存，因此雷闪电僧都在用其一生致力于从全银河其他生物上汲取生命能量，其中尤其是维持生命活动的生物电能。（简单说就是一个喜欢放电，一个喜欢蓄电）

    昙宗则是认为，凡人不可以己之意自封为神意，欧姆尼赛亚之意绝不会从凡人之口说出，核心理念就是——法法本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法。

    因此昙宗拒绝任何来自外界施加的教义和规定，仅侍奉源力本身，而释与纳也都在一念之间，该用时用，该蓄时蓄，一如他们的教义难以琢磨，同时他们对源力也有一个特殊的称谓——梵。

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    因此昙宗僧侣时常高吟：昙华永盛，梵心不灭。

    另外在结构上，昙宗与雷闪电僧也有很大差别，雷闪电僧往往以兄弟会的结构存在，兄弟会成员通过高度发达的源力回路网络而相互连接，而每一个铸造世界都这各自的兄弟会或者说阵营划分，而他们都有自己的典礼和仪式以崇拜神圣的源力和欧姆尼赛亚，但昙宗的结构是更类似宗教团体的僧团，其成员完全地位完全平等，只有领导诸人进行仪式者被称之为主持。

    释大师就是现在昙宗的主持。

    而释与纳苏结识也是源于纳苏在自己身上安装源力设备时的动静，随后两个都称得上古怪人产生了微妙的友谊反应，纳苏也几次帮助释无偿修理他们宗门的源力引擎。

    当昙宗电僧们出现后，电流亦开始在战场的空上起舞，发出“嘶嘶”声响。

本章完