第0067章.信仰之争 (2/6)

    黑山老妖说道教是无为而治，这种无为的观点就是顺其自然，不必有所作为，是道家的一种处事态度和政治思想。

    治就是治理，要顺其自然，就是不求有所作为，而使国家得到治理。

    这一思想可以追溯到三皇五帝时期。

    当初舜帝当政的时候，就延续了尧的主张，没有丝毫改变。

    后来到了汉代，皇帝强调无为而治，通过以德化民，强调自然和和谐。

    果然不错，汉朝迎来了几百年的光辉岁月。

    道家相信，在人类生活中，存在着天地之间微妙而又神秘的连接，通过借鉴自然界，万事万物互相依存，通过循环流转来指导个人行为和社会关系。

    在他们看来，过度干预和控制只会带来不必要的紧张与冲突。

    尤其值得注意的是，道士注重自然与和谐之间达成的默契。

    通过观察大自然中岩石山川植物花草以及动物的生死灭亡这些变化，从中领悟到一个至关重要的道理，那就是顺应自然规律，才能获得真正长久的发展。

    所以，黑山老妖很瞧不起阿罗坨，空谈信仰，只知道忏悔。

    阿罗坨和黑山老妖，争得难解难分，他们差点打了起来。

    好在张怀德和赵勇两个人都在场，结果还是没有打起来。

    就在这个时候，有个小女孩路过。

    小女孩也听到了他们的争吵，就走上前来，问道：“你们究竟谁更厉害？”

    于是争吵立刻终止，大家都陷入了沉默，因为他们发现自己无法回答这个问题。

    小女孩又说道：“我爷爷告诉我，信仰的力量不是用来比较谁厉害的，是用来帮助人们团结人们的！”

    这么最朴素的道理，居然还比不过一个小女孩有见识。

    “阿罗坨，这个小女孩的信仰你知道了吧？她也是我们大唐的一个小小子民，希望能对你有所启发！”

    “黑山君，我的本意是不和你吵咱们到底谁更厉害！”

    接下来阿罗坨给他们阐述了博爱和救赎，不是相同的概念，但是有着一定的联系。

    赵勇这才注意到，玩法术其实不是阿罗坨的主要工作，而是这种耍嘴皮子的活。

    博爱就是只对所有人都有爱，不区分种族国籍和信仰，是一种普遍的人类之爱，强调尊重和平等，认为每个人都应该被爱和被尊重，不应该受到歧视或排斥。

    救赎就是指拯救，通常是指在精神和道德上的拯救，其概念常常与宗教和信仰有关，认为人类有罪或者犯了错误需要通过信仰或某种方式来获得拯救。

    在某些情况下，博爱和救赎可以相互关联，在一些宗教中，博爱被看成是一种救赎的方式，通过爱和宽容，来拯救他人的同时，也可以被看成是一种道德准则，引导着人们去关注他人，帮助他人，从而实现精神的救赎。

    赵勇觉得阿罗坨的话里，有些道理，但是似乎还是有些虚伪。

    因为只要是阶级社会，要实现他这种理想境界，其实是不可能的。

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