第五百零五章 谁言微不足道 (2/5)

nbsp;  骆宾王疑惑道：“是要去找卢照邻吗？”

    杨炯颔首道：“卢夫子的课越来越少了，听说来年卢夫子可能就要在朝中为官了，就不能在崇文馆讲学了。”

    骆宾王道：“在下更想去文林馆。”

    “科举及第之后才能去文林馆听课，现在就别想了。”

    “我们只要去支教，也能去文林馆听课。”骆宾王的眼神中带着斗志，道：“我今年一定要考过崇文馆的考试，我就能成为支教的夫子。”

    杨炯道：“我打算先去游学。”

    游学之风大概是从春秋战国时期开始的，其实在贞观年间游学之风才有重新起复的苗头，而且能够游学的多数都是高门子弟，或者是世家子弟，就像是卢照邻夫子那样。

    寻常人家的孩子想要游学走遍各地，还需要考虑会不会在半道上饿死，更不要说遍访天下名仕了。

    自李唐一朝的支教兴盛之后，如今的游学之风已被支教之风取代，学子们只要参与崇文馆支教，便可以去各地支教，也就成为了游学的一种方式。

    而当朝中录用的绝大多数年轻官吏，都有支教经历，有了共同的话题。

    支教代替了游学，与游学的昂贵与风险相比，学子们参与支教之后既能够得到官府保护，还能够得到月钱，回来之后还能当官，朝中解决了他们的后顾之忧，支教很自然而然地取代了游学。

    骆宾王觉得杨炯爱好中古游学之风，来度过他的游学生涯，怎么看都有些不合适。

    再者说，如今还活着的名仕有多少？

    东夷大儒谷那律老先生，他两年前就过世了。

    至于现在的名仕有多少沽名钓誉之辈，若杨炯游学拜在那些名仕门下，会不会被带坏了，从此走上一条反唐的道路？

    换言之，支教正在消灭名仕之流。

    骆宾王，又道：“我觉得你应该去支教。”

    杨炯道：“我会将游学之路所见所闻都记录下来，若我是最后一个游学的人，那么我记录的书卷，就会是游学学子的最后一卷。”

    骆宾王对杨炯这种极具浪漫的设想没有兴趣，他的目光还是看向朱雀门，想看看如今的皇帝。

    杨炯的家境其实很不错，是关中华阴名门一系的子弟，自从他回到关中之后，任何的衣食住行都不担忧。

    骆宾王低声道：“当年我跟随老师在各地走动，皇帝杀的人太多了，就有了一些反唐的声音。”

    杨炯道：“什么反唐？”

    骆宾王道：“有些人想要借着各种由头反唐，甚至还有人希望皇帝恢复九品中正制，你若游学在外一定要小心这些人，将来你若是反唐，我一定会杀你。”

    听到对方十分严肃的话语声，杨炯下意识缩了缩鼻子，低声道：“我只喜诗文。”

    骆宾王还是叮嘱道：“一定要小心。”

    “我本就无心仕途。”

    杨炯的确不是一个能够在仕途上有所成就的人，他是一个喜欢诗文且浪漫的人，在他眼里世间应该是美丽的。

    因此

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