第74章 在“是或否”之间选择了“或”【求月票！】 (2/3)

“正是如此。”

    陆北顾解释道：“佛性并非遥不可及的神圣之物，而是存在于日常生活里最寻常、最世俗的事物之中，狗啃骨头中有佛性，老僧念经中也有佛性，唯有破了这层纠结于‘狗子有无佛性’的痴妄，才能领悟何谓佛性。”

    听不懂？

    简单的说法就是，陆北顾在“是或否”这道题之间既没有选“是”也没有选“否”，而是选了“或”。

    而“或”，才是这道题的正确答案。

    或者说选择“或”本身都不是出题者的目的，让答题人跳出“是或否”才是目的。

    祖印禅师听完陆北顾的解释，眼中闪过一丝微光，枯瘦的手指缓缓拨动玉竹禅珠，沉吟片刻后，忽然抚掌大笑。

    “善哉！”他声音洪亮，回荡在山巅，“老衲参禅多年，见过无数人解‘狗子无佛性’，或执于‘有’，或执于‘无’，或陷于经论争辩，却少有人能如你这般，跳出窠臼，直指本心。”

    他目光如炬，凝视着陆北顾，似要看透其心思：“你不仅懂得赵州从谂禅师破‘双遮’的机锋，更悟得‘佛性不离日用’的真谛，‘汪呜汪呜中’一句看似戏谑，实则暗合‘平常心是道’的禅机。”

    “——不错，你很不错！”

    祖印禅师略一停顿，笑意渐深：“老衲本以为，今日能得一佳偈已是难得，不想竟遇如此解人。”

    话音落下，众人皆惊，几个法王寺的僧人更是一副若有所思的样子。

    祖印禅师素来惜言，极少如此盛赞一人。

    此刻，他看向陆北顾的眼神里，已不仅是欣赏，更有一丝意味深长的期许。

    褐衣僧人上前宣布：“最后一关，韩子瑜队胜！”

    韩三娘、计云、卢广宇，顿时大喜过望。

    而反观先镇，他倒是跟何聪不一样，是个输得起的。

    关于陆北顾这首偈的道理，先镇方才也是想了半晌才明悟过来，随后干脆揖礼：“是我输了，心服口服。”

    众人或叹服或议论间，祖印禅师却向陆北顾招了招手。

    陆北顾连忙上前，恭敬行礼。

    祖印禅师解下手腕上的玉竹禅珠，递给了陆北顾。

    “此珠与你有缘，便赠与你吧。”

    陆北顾双手接过，只觉这一半竹珠一半玉珠的佛珠入手温润，知是难得宝物。

    而这时，宝月大师不知道什么时候也来到了山巅。

    宝月大师笑着介绍道：“可知此珠来历？此乃青松社凭证，竹子雕的佛珠是取湘妃竹段笔直无裂痕者，镂空雕刻成珠的同时保留表面天然泪斑，最是难雕，而玉珠则是选用和田青玉籽料，玉质温润细腻，色泽如松针青翠.翌日你若是见到同样带着此物的人，便是青松社成员，自当与你亲近。”

    欧阳修与祖印禅师共同建立的“青松社”，是北宋中期儒释交流的标志性事件，开创了文人跨界结社的先河。

    而“青松社”这种结社组织的组织结构虽不严谨，也与庙堂无关，但是其成员质量却非常高，通常只吸收有禅心的士大夫与佛法精深的雅僧，所以成员所拥有的能量其实相当之大。

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