第56章 韩子瑜的善意 (2/3)

是冯金花看中的那个，确实比屠户现在的肉铺要大很多，应该有个三分之二亩左右，换算成平方米就是四百多平，没个上百贯下不来。

    他对这种铺子倒是兴趣不大，毕竟他也没想过开什么大酒楼，他把炒菜技术教给嫂嫂，让嫂嫂经营个食店就好......若是吃货们买账，那就做成私家菜馆也不赖，既挣钱又轻松。

    实际上如果是其他县城，肯定是没有支撑私家菜馆的消费能力的，但合江县不一样。

    合江县是整个川南最繁华的转运口岸之一，因为有长江和安乐溪两条重要河流，水运交通极为便利，相当于是整个四川水运的丁字路口，这地方常年都有大量商贾往来，愿意为美食买单的人绝对不少。

    而这时候计云问道。

    “对了，明天沐佛节就要到了，陆兄可有空暇同游？反正人多也热闹些。”

    据《过去现在因果经》记载，佛陀诞生时，九龙吐水为其沐浴，故后世以香汤灌佛像以示纪念。

    而佛教传入中国后，沐佛节逐渐本土化，至如今的北宋时期已形成固定节日，成为全民参与的重要盛会。

    从百姓参与的角度来看，在民间，如今元宵节肯定是独一档的存在，而中元节、腊八节、沐佛节这些节日，大约就是第二档了。

    总而言之，是一年中固定放松娱乐的好日子，而县学在明天沐佛节也会放假一天。

    而之所以这些泸州人，都要跑到合江县来看沐佛节，是有原因的。

    泸州著名的寺庙，譬如刻有猴面人身取经像的延福寺，以及同样以石刻出名的太山寺，在此时都还没有建立。

    泸州此时唯一有名的寺庙，就是建隆年间天然法师建立的云峰寺，但是云峰寺向来以清静禅修而闻名，并不热衷于举办沐佛节法会之类的庆典。

    所以，泸州城里有钱有闲又信佛的人家，多半会来合江参加这里法王寺举办的沐佛节活动。

    陆北顾答道：“其实听你们这么说心里想去看看，但马上要县试了，还是打算在县学读书。”

    “早晨还好，从上午开始，你肯定不可能读的进去书的。”

    韩三娘这时候非常笃定地说道：“我来合江过了四年沐佛节了，说是锣鼓喧天震耳欲聋真不为过，你就算耳朵里塞满棉花，各种喧闹的声音还是能吵的你读不进去书。”

    “......”

    其实他们还是小瞧了陆北顾读书的定力，穿越前家里穷，父母没时间照顾他，小时候陆北顾都是跟着在菜市场读书的。

    不过这话自然就不必说出来了，免得别人觉得抬杠。

    “反正陆兄若是有兴趣去下午法王寺内举办的禅林雅会，可找计云来寻我，我还能带一个人，左右在合江县也没有什么认识的人。”

    已经是第二次听到“禅林雅会”这个词了。

    要不要去呢？陆北顾琢磨了一下。

    韩子瑜释放的善意倒是很明显，实际上真正出身有传承的家族的子弟，跟商人子弟是不同的......商人子弟，尤其是骤然暴富的商人家庭，往往会带有嫌贫爱富的特质。

    而若是持续煊赫了数十年上百年，那么这种家族就不太在乎别人的贫富了，毕竟也不可能比自己更富，所以反而更看重一些其他的东西，比如潜力。

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