第309章 应无所住而生其心 (2/3)

br />    满堂哗然中，张载援引《中庸》，坚持自己的看法：“天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。气之流行，正是这不贰之诚体！热气球之升，非唯因缘，实乃天地至诚无息之显化！”

    契嵩手中念珠微滞，这次的张载，跟前几次辩经截然不同。

    这么公然地把这种事情摆到台面上，他反而不好直接反驳，不过，倒也不是没有其他办法。

    “阿弥陀佛。”

    契嵩长叹一声：“老衲著《辅教编》，非为执著，实乃慈悲。犹如医者见孩童执刃嬉戏，虽知刀刃本空，仍须示其安危，儒释之道各应其机，老衲不过为迷途者指月之指。”

    话音未落，窗外忽起风声。

    残雪从屋脊上簌簌落下，恰有数片穿过槛窗，在满堂烛火中翩跹如蝶。

    契嵩袖袍轻扬，一片雪花正落在他掌心。

    “施主请看。”他托起那片渐融的雪，“若言此雪为实有，转瞬即成空无；若言其空，此刻分明沁凉入骨。老衲护教，护的正是这‘即空即有’的中道妙义。”

    张载立即抓住契机：“大师既承认‘沁凉入骨’，便是认了气之感应！《易》曰‘寂然不动，感而遂通’，此感通非气而何？”

    “感通是心。”契嵩掌中雪水已化作莹莹水光，“雪映心镜，镜现雪影。镜不动而影万千，此谓‘应无所住而生其心’.孩童以冰透镜聚日取火，不知是火自日生，还是火自冰生？”

    张载觉得对方话里有话，仔细思忖后，答道。

    “冰镜聚光，如勺取水。水本在河，非勺所生。”

    “善哉！”契嵩合掌微笑，“儒者格物如制冰镜，所见光热终是日光；释家修心若磨心镜，所见智慧本是心光。施主执着分辨镜与光，岂非忘了一切镜光皆归大明？”

    此刻夕阳西斜，金辉恰从窗棂斜射而入，照得契嵩手中残水璨然生辉。

    满堂士子只见老僧立于光中，掌中水珠竟映出七彩圆光，不由得屏息。

    张载开口哑然，他的脑海里在飞速运转如何回答，但对方这话委实说得漂亮，竟是一时间不知道该怎么反驳。

    ——这老僧好生狡猾，又被绕进去了！

    堂下士子们投向他的目光，有同情，有失望，有困惑，更有不少流露出对契嵩精妙佛理的深深叹服。

    真如堂内，一片沉寂，只有檀香在无声地缭绕。

    张载的沉默，仿佛坐实了契嵩论断的正确性。

    不少士子微微摇头，低声叹息，看来张载的气本论，终究难敌佛门精深的“即空即有”之理。

    就在这令人窒息的沉寂几乎要将张载彻底压垮之际，一个清朗的声音，在他身后响起。

    “禅师辩才，令人叹服。”

    所有人的目光，瞬间从沉默的张载身上，转向了声音的来源，那个一直安静坐在张载身后，面容英俊的年轻士子身上。

    陆北顾缓缓站起身，对着堂上的契嵩禅师，以及堂下无数双惊疑、审视的目光，拱手为礼，姿态不卑不亢。

    “禅师言‘万法唯识’‘缘起性空

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