第262章 欲正其心者，先诚其意 (2/3)

r />    陆北顾在书案对面坐下，一迭澄心堂纸、上好的松烟墨锭与几支狼毫湖笔，已经在书案上摆放得一丝不苟。

    陆北顾并未急于动笔，而是先稳定心神，思考了一下关于“诚意”、“正心”的相关内容，以及“所谓诚其意者，毋自欺也”、“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”等注疏。

    书房内一时静极，唯有炭火偶尔“噼啪”作响。

    在思考完如何破题立意，如何阐明“诚意”乃“正心”之根基，又如何层层推演这“心”、“意”之辨于修身、齐家、治国、平天下的根本作用之后，陆北顾开始动笔了。

    他选了一支中楷狼毫，在砚边轻轻掭去多余的墨汁，随后取过一张澄心堂纸铺开，镇纸压好。

    闭目片刻，他似在将腹稿最后梳理一遍。

    而陆北顾再睁眼时，眼中已无半分犹疑，只有笃定。

    看着正在书写的陆北顾，宋庠心中也是稍微感叹了一番。

    此子来府上不过数月，但那份初时虽显锐利却稍欠火候的浮躁早已悄然沉淀，取而代之的是沉稳专注。

    有着这种心态，宋庠相信，陆北顾在不久后礼部省试之中，一定是可以稳定发挥出他的全部实力的，而不会因为临阵慌乱而丢掉不该丢的分。

    “《大学》言修身之序，诚意在正心之先，何也？盖意者，心之动而未形者也；心者，身之主宰也。意不诚则妄念纷纭，如浮云蔽日，心焉得正？”

    开头这段点明“意”为“心”之先导后，陆北顾笔锋如探骊得珠，深入阐释。

    “‘所谓诚其意者，毋自欺也’。此‘毋自欺’三字，乃千古修身之锁钥，一念之微，独知之地，善恶之几判焉。能于幽暗隐微处，慎其独知，如十目所视，十手所指，使好善恶恶之意，纯乎天理而无一毫人欲之杂，此之谓‘诚’。”

    他援引《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”以证“慎独”乃诚意之功夫，又结合《孟子·尽心》“尽其心者，知其性也”，阐明诚意方能“尽心”以复其本然之正。

    行文逻辑缜密，义理醇厚，引经据典贴切自然，将《礼记》中看似平易的句子，阐发出深邃精微的修身至理，字里行间透出一种中正平和、渊深博雅之气。

    时间在无声中流逝。

    陆北顾全神贯注，笔走龙蛇，偶尔停顿，凝神思索片刻，复又疾书。

    洁白的纸面上，墨痕渐次铺展，字迹端正而有力，当他终于落下最后一笔，轻轻吁出一口长气时，因为屋里有些热，额角已渗出细密的汗珠。

    随后，陆北顾恭敬地将写满墨迹的纸页双手呈上。

    轩榭内一片寂静。

    宋庠接过文稿，逐字逐句地审阅。

    良久，宋庠终于放下文稿，抬眼看向陆北顾。

    “此经论深得《礼记》精义，更窥见圣贤心性。”

    “更难得者，你将‘诚意’之功夫，归于‘慎独’与‘毋自欺’，援引《中庸》、《孟子》相互发明，层层剥茧，义理贯通无碍，行文更是醇厚雅正，气韵沉雄，深具汉唐经师遗风！”

    宋庠站起身，在轩内踱了两步，显然意犹未尽：“尤其这‘一念之微，独知之地，善恶之几判焉’之论，已将《礼

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