第160章 但得澄如许，心同万里平 (2/3)

>    他猛地睁开眼，笔尖轻触纸面，如游龙初醒，第一行清峻的楷书随之在草稿纸上写就。

    “天高云自远，气爽宇初清。

    一鉴当空澈，千峰照眼明。

    风来疏叶落，潭静素晖盈。

    雁影排云淡，蛩声咽露轻。

    临流知物候，倚石听秋声。

    但得澄如许，心同万里平。”

    一首五言六韵排律一气呵成，紧扣“秋日悬清光”之题，意境空明高远，格律严谨，用韵精准。

    尤其是“一鉴当空澈，千峰照眼明”，将秋日清光的澄澈、高悬、通透感描绘得入木三分，而“但得澄如许，心同万里平”则是诗眼，由外界的自然景象向内心深处的感悟升华。

    可以说整篇诗作自然真挚，情景交融，语言清丽流畅，而且有着王维、孟浩然山水田园诗的风韵。

    写完诗稿，陆北顾并未停顿，检查之后誊写在了答卷上，随后小心置于一旁晾干墨迹。

    紧接着，下面就是赋题。

    “《圣人御极以德化民赋》，以‘圣德昭彰，民风丕变’为韵。”

    律赋跟普通的赋不一样，需严格遵循限定的八个韵脚字，讲究骈俪对仗，铺陈圣德教化，本身难度就很高，而这篇赋偏偏题目极为宏大，直指帝王仁政教化的核心，立意就必须高远堂皇。

    更要命的是那八个限韵字——“圣、德、昭、彰、民、风、丕、变”。

    这八个字不仅规定了韵脚，更在某种程度上限定了文章的结构层次和铺陈方向，考生必须将这八个字按顺序嵌入赋文的押韵位置，同时保证赋文本身骈俪工整、辞藻典雅、说理透辟、层层递进，最终落脚于“民风丕变”的盛世图景。

    说实话，这道赋题难度之大，足以让许多饱学之士也为之蹙额。

    他甚至能感觉到，考场里的气氛开始变得极为凝重。

    看着赋题，陆北顾也陷入了漫长的思考。

    “立意须紧扣‘德化’二字。”

    陆北顾摒弃了单纯歌功颂德的浅薄，思绪联想到了典籍，他想到了《尚书》的“德惟善政，政在养民”，想到了孔子“为政以德，譬如北辰”的譬喻，想到了孟子“以德行仁者王”的论断，更想到了当朝“庆历新政”虽已沉寂，但范仲淹、欧阳修等人倡导的“厚农桑”等主张，其核心仍是“德政”的实践。

    如何将圣德之“昭彰”与民风之“丕变”用八个限韵字串联起来，铺陈出气象？

    陆北顾提笔，先在稿纸上先列出八个韵字的位置框架，构思起承转合。

    框架既定，胸中丘壑已成，他不再犹豫，提笔蘸墨，开始在草稿纸上书写。

    “粤惟穹昊垂象，圣人则之；黎元作乂，至德绥之。握乾符而临大宝，法坤厚以育群黎。故能端拱九重，布德教而弥纶六合；光被四表，移风化而丕变兆基。猗欤盛哉！其道至大，其化至神矣！”

    “夫德者，政之本也，教之枢也.”

    他笔下的“德”，是《尧典》的“钦明文思安安”，是《禹谟》的“德惟善政”，他铺陈的“昭彰”，是“垂裳而南薰

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