第四十三章 商鞅那是以死明志 (2/2)
换源：
也是由君王与大臣定义的，所以当时无论哪家的思想，对于君主都是没有具体约束。
儒家，拿道义来约束君王，如果你不行仁政，就会亡国；
墨家，拿鬼神来吓唬君王，如果你不爱人民，上天就要惩罚你；
道家，用无争来警告君王，你要是贪图越多，就越容易亡国；
法家，用法律限制君王，你逾越法律，无视法律，就会亡国。
老爹你想想，这其中可有一个硬性指标对君王阶段性出错的惩罚。
并没有，这就会导致一个后果。
君王一点一点的犯错，比如我只是有一点点不仁的地方而已，我只是今天逾越了法律的一条而已，这种做法，它不会导致这个王朝的立即崩坏。
但是“千里之体溃于蚁穴”，最终经过君王贪婪的欲望而导致王朝的覆灭。
法家其实还有一个缺点，“法”是很死板的，不变通的。
它的出现也是通过一些预计或是前期案件的发生，而制定的预防措施。
但是往往有“法”没能考虑到的地方，这也是为什么法律从来都是不完美的，随时随地都在变更的原因。
法家有个优点是“根据社会矛盾的不同，而法律是可以更改的”虽然它比儒家的“一成不变”好多了，但是它还是无法弥补法律漏洞的缺点。
对某些人来说，只要法律没规定到的地方，他就可以为所欲为。
这就是法家“万事依法”的一个缺陷，过于依赖法律，认为法律可以解决任何事情，这种想法就是错误的。
所以，我才会说要兼具外儒内法济之以道，这样才能真正做到各方平衡。”
“好，好一个外儒内法济之以道，辰儿，你很不错，很不错，哈哈哈！！”
“行了，大概也算讲完了，走了！！”
这一次，赵辰再也没给嬴政反应的机会，瞬间消失在章台宫。
“这臭小子，呵呵！！”
嬴政无奈的摇摇头。
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本章完