第六一一章 大公三十年 (1/6)

　　    朱迪镧就挺无奈的。

    自己好不容易适应了西洋县刑狱机构的节奏，也终于有机会找到了一些清闲的空隙出去溜达了。

    结果自己给自己找了个大活儿。

    什么叫“太过简单粗暴”，那其实是高效、果断、彻底。

    什么是“稳妥周全平滑”，那其实是缓慢、折中、反复。

    本来自己提了建议，如果老爹直接简单粗暴的下旨，那自然有印度布政使司的官员去处理。

    后续就不关自己的事情了。

    现在是以后都让自己负责，把当地的事情慢慢的解决掉。

    关键是，怎么才能稳妥周全平滑呢？

    朱迪镧坐在自己的位置上，愁眉苦脸的思考着印度国的事情。

    衣服的问题是表象，内在的逻辑是礼仪，礼仪的内在是文化，文化的内在是共同认知。

    格罗夫纳家族拒绝大明的共同认知，还要建立他们自己的共同认知。

    自己的本来想法，是直接暴力打断这个过程，强制他们建立与大明相同的认知。

    这本来是一件很简单的事情。

    但是老爹不允许那么干，要求自己捕捉痕迹的完成。

    这就有点难办了。

    绝大部分印度国的奴隶主的问题并不大。

    他们本身都迫切的希望建立与大明类似的共同认知，所以才会主动改用大明服装和礼仪。

    根本不需要专门去做什么，他们也会主动融入。

    格罗夫纳家族本来就拒绝，如果不采取强制措施，他们怎么可能会融入？

    如果自己建立一个学校，专门教导外族大明文化和礼仪，其他的奴隶主肯定是愿意来上学的。

    但是格罗夫纳家族他们不会来上学啊——

    要让他们必须来接受教育的话，这就又成了强制措施了。

    要求整个印度国奴隶主强制接受教育，这种事情就明显不够平滑了。

    跟强制改变服装和生活习惯没区别。

    单独指名道姓的强制格罗夫纳家接受教育同样不平滑。

    就是一个西夷家庭而已，让大明任何级别的朝廷直接出面要求，似乎都不是非常的合适。

    朱迪镧考虑了小半天没有头绪，直到第二天参与了一个民事案件的审判。

    本来是一件虽然令人无语，但是已经习以为常的案件。

    一家人父子夫妻和窑姐当街打架。

    父亲拿儿子孝敬的钱去青楼，还要把喜欢的露西亚胡姬接回家当妾。

    母亲知道之后带着儿子赶来，母亲带着自己儿子打了窑姐。

    父亲帮窑姐动手打

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