第五九七章 真的要修史了 (6/7)

吉思汗这个祖宗太厉害了。

    修铁木真到忽必烈这一家的历史，差不多相当于修当时的世界历史了。

    当时的明朝人显然弄不明白蒙古帝国涉及到的范围有多大，甚至于北元自己可能同样搞不清楚。

    反正也弄不清楚，那就凑合一下得了。

    大明朝廷修撰这本史书的目的，就是宣告元朝的灭亡这件事情。

    不管本身成色如何，最终修出来就行了。

    到了现在，大明已经掌控了所有蒙古人到过的地方，也掌握了详实的实际资料。

    已经可以站在更加广阔和全面的视角上修一份蒙古史了。

    或者可以说是一份草原帝国史。

    而且这份历史比什么罗马和泰西诸国历史重要多了。

    曾经的大明人是大明人，现在的蒙古人也是大明人，这是大明人自己的历史。

    这是神州大地的历史，是神州文明的另一半。

    朱靖垣和沈复讨论了许久，最后决定要将蒙古史作为未来的重点任务。

    不过这套史书的名字不适合用蒙古国史，因为朱靖垣和沈复都觉得应该列入其他的草原政权。

    最终决定参考《泰西诸国史》这个名称的模式，以地域名称加上当地情况统称命名为《蒙古草原诸部史》。

    埃及、波斯、大食、天竺、奥斯曼这片区域的历史，也根据区域和文化统称为《天方诸国史》。

    蒙古草原诸部的部落、贵族、官员名称采用古制，天方诸国按照传统使用音译，如苏丹、埃米尔等。

    每一部史书内部，按照国家或者部族分篇，每一个国家有一份半独立的史书。

    这样三份地域和族群总结式的史书，加上罗马专有的《东西罗马史》，总共修撰四套大型史书。

    这不是对一个国家和一个王朝的总结，而是对一个区域的多个族群，对存在过的很多群人的盖棺定论的通史。

    加上神州自己的历史，就是整个旧世界的文明史了。

    不过这四套史书在性质是有截然不同两种的。

    蒙古草原诸部落史，是站在修自己家历史的立场上，尽可能的找原始档案作为参考。

    也就是要力求展现最真实的历史。

    至于另外三套史书，那就是站在旁观者的俯视角度看热闹了。

    不需要太过在意原始档案，不需要太过在意最原始的真相如何，关键在于大明人对他们的印象如何。

    历代王朝的人，现代的大明人，对他们的观念是怎样的，那就按照这个观念去写。

    我感觉你是什么样的人，你就是什么样的人。

    或者说，我需要你成为什么样的人，你就会成为什么样的人。

    在基本的方向上的讨论的最后，朱靖垣还要最后再确认一件事情，这次修史的规模具体要搞多大。

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