第五九七章 真的要修史了 (3/7)

称“国”而直接以罗马称之，意为认可其在泰西大陆上具有近似的天下共主地位。

    毕竟大汉的时候，给对方下了很不错的评语：

    “有类中国，诸国仰之如周京，居然大一统之势。”

    但是，对于罗马的奥古斯都、凯撒、英白拉多、巴西琉斯这些称谓，绝对不能直接翻译成皇帝或者副皇帝。

    罗马的奥古斯、凯撒都等头衔，跟神州的皇帝本来就不是一个性质，地位也有很大差异。

    首先，两者几乎是以截然相反的思路创造出来的。

    屋大维作为所谓的罗马帝国的第一任皇帝，其官方身份和职务仍然是第一公民和执政官。

    罗马直到最后灭亡都没有自己管自己叫“帝国”。

    从国号上看罗马始终都是共和国。

    res publica Romana。

    因为在王政时代某些不好的记忆，关键是共和国的立国基础的原因。

    罗马的实际最高统治者都刻意规避君主的称呼。

    凯撒表示我是凯撒，我不是君主。

    屋大维表示我不是要当君主，我绝对没有想要当君主的意思！

    只是元老院给我上了一个神圣的尊号叫奥古斯都，象征着我是共和国的宗教领袖。

    我还要带着军队讨伐蛮族，所以我是罗马的军事统帅，英白拉多。

    我还是凯撒家族的政治领袖，所以我继承凯撒之名。

    总而言之，就是把一堆权力对应的头衔，加到自己的身上，实施实际的君主统治。

    但是却又不以君主称呼，更加不能用万王之王之类的称呼。

    所以奥古斯都、凯撒、英白拉多等头衔，只是实际的君主身份的替代品和解构的结果。

    甚至可以以此怀疑，泰西贵族整一大串头衔的习惯，就是罗马人造的孽。

    神州的皇帝就非常简单了，就是“是万王之王和众神之王”。

    万王之王是它统治了所有的王，众神之王是因为三皇五帝本来都是神仙，现在也被始皇帝给盖过去了。

    所以神州的皇帝总结式的，我是所有君主的君主，是天下共主。

    所有的权力和荣耀都纳入一个尊号之下，这个尊号是我自己绝对专有且具有排他性的。

    一个体系内绝对不允许有第二个人有相同和相似身份。

    罗马的统领是解析列举式的，因为我有这样一个职务，所以我能够拥有对应的权力，以及对应的身份。

    我拥有所有的最高职务，所以我是你们的最高领袖。

    我的这些职务和头衔，也可以拿出一部分交给别人，因为本来就不是一个身份，而是一堆放在一起的头衔。

    基督教时代以前，罗马的大统领与神州的皇帝，实际职权在某种程度上有些类似。

    但是

本章未完，请点击下一页继续阅读