第五八三章 庙号和谥号 (3/6)

构并列对比……”

    这下子换到朱简炎有些愣神了：

    “你才多大就考虑庙号……不过你爷爷倒也是一样的想法。

    “不怕后人将他老人家跟宋高宗和宋真宗并列。

    “才想着要这两个事实上的好字号的。”

    朱靖垣也瞬间明白了爷爷的心态，也在这一会儿的功夫理清了思路：

    “那爷爷的字号，那就按照爷爷的想法，用真宗桓皇帝吧，怼死宋真宗就行。

    “高宗我就自个儿留着，您老人家用中宗明皇帝怎么样？”

    朱简炎又不知道该说什么了。

    儿子说的虽然直白，但是却也确实透着亲切。

    从唐代开始，皇帝的谥号不断泛滥到十几个字，完全就是一大堆好谥号全部堆到一起的。

    再加上宋代以后，所有皇帝都有庙号，不再是以往只有最顶级的皇帝有了。

    所以对皇帝功绩的实际评价方式，也已经从谥号为主转到以庙号为主，实际谥号为主了。

    比如说大明太祖皇帝的完整谥号是：开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。

    但是实际上的真正谥号，就是那一大串里面的最后一个字“高”。

    实际上的日常的正常正式称呼就是“太祖高皇帝”这样五个字。

    就庙号而言，最传统、最正统、最顶级的就四个：

    太、高、中、世。

    太，受国建邦，肇始立基。

    高，受命于天，君临万邦。

    中，重昌大业，光启中兴。

    世，再造社稷，拨乱反正。

    祖有功而宗有德，功者开创之功，德则守成之德。

    太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

    高祖，始受命者，高宗，德至高者。

    中世之祖，皆中兴再造之功。

    中世之宗，则继往开来之德。

    这些名号不是开创就是中兴，严格算起来没有一个是能够简单拿到的。

    得到第一块土地，但是没有成为天下共主的，可以尊为太祖。

    高祖是第一个当皇帝，建立新的王朝的开国皇帝。

    刘邦是“汉太祖高皇帝”，不是汉高祖。

    司马迁在本纪里面记着“太祖高皇帝”，但是其他地方又经常写成汉高祖，结果后世就经常以讹传讹了。

    只不过汉、宋、明三代最早建立基业的太祖，与成为天下共主的天子的高祖，都是同一个人。

    都是“太祖高皇帝”。

    所以实际上

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