第四五零章 天竺人没了 (2/5)

p; “有了大明的研究我们才知道，那不过是一场细菌导致的大规模的瘟疫而已。

    “如果这世界上真的有神选，那也应该是大明人而不是我们……”

    按照后世网络上的说法，有研究认为黑死病导致了两千五百万人死亡，大约占当时泰西人口的三分之一。

    从整个泰西大陆到大食和埃及，整个大秦海文明圈都被黑死病杀穿了。

    对于当时的泰西人而言，黑死病当然是最恐怖的梦魇。

    但是以后世的观点看来，黑死病对大食和泰西文明，却加了一层特殊的精神状态。

    普世的灾难，很像是他们信仰的宗教传说中的灭世灾难。

    那是神罚。

    而从灾难中活下来的人，就会理所当然的认为，自己是“神选”。

    他们的信仰中的自圆其说的逻辑非常强悍。

    在绝大部分情况下都能出现对他们自己有利的解读。

    到了近代之后，细菌相关研究让人类认识到了瘟疫的本质。

    物理和化学研究的发展，让他们明白了更多的世界运转的道理。

    这当然是在不断压缩神的权威。

    但在世俗中的实际体现，就是压缩教会的权威。

    但是对于普通人而言，却又在不断地获得新的特殊精神状态。

    神对自己的管束非常“宽容”，甚至是“无视”。

    无论普通人干什么，其实都不会真的触发传说中的“神罚”。

    与此同时，他们整个社会底层的道德逻辑，都是从信仰体系延伸出来的。

    在充满神秘的时代，在教会掌控世界的时候，普通人对于神明和魔鬼的畏惧，是能够起到保持社会道德底线的作用的。

    在信仰力量不断衰弱，越来越多的出格的事情被确认不会受到“惩罚”之后，整个社会的底层道德约束也会越来越虚弱。

    其实和很多人的惯性认知不同，教会控制力量强大的中世纪，其实是泰西大陆上社会最为稳定，普通人的道德水平最高的时期。

    “猎杀女巫”是文艺复兴时代的事情，关键是搞了宗教改革脱离教廷的新教徒搞的。

    人人都可以和神直接交流，以及信仰由心证的逻辑，当然能起到解放思想的作用。

    但是这种解放思想的方法有个很大的副作用，那就是人人都可以使用这套逻辑，去为自己所做的事实上的各种恶行来辩解。

    并且用这套逻辑去迫害少数人，可以为拉拢群体打击个体的行为提供理论支持和背书。

    大家都认为这个人是跟恶魔交易的女巫，那她就应该是女巫。

    我可以编出一套逻辑，说服大家认可一个女人是女巫。

    反观传统的罗马教廷，他们对女巫相关的事情，其实有统一的明确解读逻辑：

    “一切伟力归于神”。

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