第四十章 顺天府丰台县 (2/3)

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    同时，就在他们的附近，就在同样的街道上，还有一些状态非常不好的人。

    面黄肌瘦，有气无力，脚步蹒跚，宛如乞丐，他们就是所谓的流民，其实是失业的工人。

    他们身上衣服早就看不出颜色，也找不到几个相对完整的地方。

    无论男女，要么是挽着小团的发髻，要么是顶着剪刀乱剪的杂乱短发。

    挽着发髻的人，大多都还保留着最后的“矜持”，努力维持着最后的“体面”，他们被称为“长发帮”。

    剪了短发的人，大多变得阴沉麻木，完全不再顾及形象和精神，他们被称为“短发帮”。

    但是无论如何都没有半长不长，同时还披头散发的情况。

    那样会被长发帮认为是化外蛮夷，短发帮也知道那样面对机器非常危险。

    长发帮和短发帮的分流，这是朝廷没有主动管理的情况下，底层百姓中自然形成的现象。

    这个世界的大明人，既没有养成剃发蓄辨的习惯，也没有经历剪辫子的革新过程。

    皇族、勋贵、商业精英等上层人士，当然不会主动去剪头发，毕竟身体发肤受之父母。

    也不会主动放弃大明衣冠，在官方正式场合的冠服和打扮，完全保持着前明的官方标准。

    平时的着装和打扮，则在基本框架不变的情况下，设计上出现了繁复华美和简洁明快，这两种截然相反的典型风格。

    繁复华美风格的着装，通常用于参加各种宴会、庆典，或者是去访友、会客，也就半正式的场合或者是应酬场合。

    简洁明快风格的着装，则被用于真正的日常生活中，逛街、游园、踏春，以及相对日常的事务工作中。

    能够保持体面的中层群体，基本都会努力追赶上层的生活方式，模仿上层人士的着装习惯，也不会自己去剪掉头发。

    在朝廷放宽了服装限制后，大部分也会做一身精美的丝绸衣衫，专门在盛大的活动和节日场合穿着。

    至于真正底层百姓，他们最后的坚持，就是头上的发髻了。

    仍然保留着发髻的长发帮，都是和绝大部分中层群体心态类似，向往能够成为上层社会的一员。

    他们但凡还有一点点条件，都会坚持不去剪掉头发。

    就算是要面对机器劳作，也是会挽成小巧的发髻，外面仔细的包上头巾，就像后世的长发女工那样。

    自行剪掉头发的短发帮，就是真的只想着继续活下去了，他们大多长期徘徊在生死边沿。

    按照某些针对中间阶层的报纸的分析，短发帮的人通常比长发帮更加的危险，也更加的毫无底线和廉耻之心。

    建议老爷、夫人、公子、小姐们不要怜悯和接触，避免上当受骗。

    但是无论是长发帮还是短发帮，在上午十点这个时间还在街上游荡，那大部分就是暂时失业的工人。

    毕竟，现在的商业组织可是没有统一普遍的公休日的。

    让梁云英有些意外的是，失业的工人们本来应该找地方瘫着降低消耗，但是现在却都在努力往一个方向走。

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