第三八三章 绝对的自由 (5/5)

p;何保禄看完之后觉得，如果一个完全不了解宗教的人，看完这些宗教介绍之后，大概会选择简单的拜个关二爷就完了。

    参与有组织的宗教属于给自己找不痛快。

    关羽在神中的地位上升是在明朝中期开始的。

    到了万历的时候就已经“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”了。

    而且享受单独的祭祀，岳飞只是关羽的下属。

    作为专业的宗教人员，还是要到大明来工作的人员，何保禄当然了解过这些事情。

    关羽的历史原型就颇为出众，还有演艺的民间加持。

    关键是没有一个组织给它抹黑，真正可以自由的信奉。

    所以就从一大堆宗教中脱颖而出了。

    从宗教本身看，天主教这种成熟的一神教系统，相比传统自然信仰和祖先信仰，当然是要更加成熟完善和高级的多的。

    对于信徒的控制力，对于社会的影响力，能够发挥出的力量，都要强大很多。

    但是正式因为这种控制力，这种社会影响力，受到的限制也越来越大。

    组织带来的副作用也越来越大，宗教改革也走向了因信称义。

    神州的很多制度，很多的风速习惯，看上去似乎比较原始和传统。

    但是深究起来就会发现，那可能才是最终极的方向。

    感觉自己的思维似乎越来越复杂，何保禄对于自己的工作感到迷茫了。

本章完