第二七九章 墨洲局势其实还算是好的 (3/5)

普通人的道德水平，在进入文明社会之后，可能会对曾经的奴仆产生怜悯甚至愧疚之心，进而在社会乃至政策上迁就被解放的奴仆的后代。

    这样这些奴仆和他们的后代，就会始终保留自己的自我族群认知，不断的索取利益而拒绝彻底融入大明，进而会成为大明本土的不安定因素和发展的包袱。

    朝鲜婢的命也是命，和女的命也是命啊……

    这都是朱靖垣上辈子的美利坚已经展示过的结果，当然得想办法预防。

    朱靖垣的计划，是在普通人的道德水平进入文明社会之前，在奴仆的自我族群认建立并形成记忆之前废奴，将其整个族群完全吸纳入大明人的范围，进而避免这种结果。

    而自己老爹的选择，是直接把这帮人赶出去去，迁到墨洲和殷洲去。

    根据其他方面的消息显示，自己老爹正在推动在大明本土周边彻底的腾笼换鸟。

    将所有的和族人、朝鲜人、南越人、暹罗人、缅甸人生育的土着彻底迁走。

    同时还要自己在墨洲和殷洲将其融化，成为另一个混合的大明文化族群。

    这是将盎撒匪帮在北殷洲所行之事的文明版本，与自己预备所行之事融为一体了。

    最终的结果，应该会更加的彻底，大概率也不会留太大的后患。

    只是工程量和难度也比较高。

    朱靖垣看完了信件，考虑了父亲和自己的方案差异后，开始发愁这批人的安置。

    这些奴仆中很多曾经的生活水平都是极高的，原来的身份地位可不是普通百姓可比的。

    特别是有些是近支皇族乃至皇家的奴仆。

    朱靖垣不可能把所有人都收下当自己的奴仆，大部分肯定是要送去工厂当工人的。

    这些人他们能够老老实实的干活吗？

    自己过了年就该去殷洲了，现在给自己整这么一出。

    “等等，额……殷洲的情况可能更复杂，墨洲这边有的殷洲可能都有……”

    心中发愁了好一会儿之后，朱靖垣突然反应过来了：

    “就算是去墨洲，我也得处理类似的事情，这帮人摄于自己废奴的名声，不敢带着奴仆来墨洲，那就只能去殷洲使用了。”

    朱靖垣还知道，奴仆其实也有很多种。

    冬梅、福全这种，属于家里伺候人的生活奴仆。

    还有工厂里面干活的奴工，以及在农场里面干活的农奴。

    还有供富贵阶层娱乐用的奴仆。

    同时，各类奴仆之中，都可能存在从事奴仆繁衍的人。

    殷洲的南卡罗来纳和北卡罗来纳，原本是一个殖民地。

    但是内部南北方的成分截然不同，北方是正儿八经经营用的奴隶制农场。

    南部却是英国贵族娱乐、度假用的奴隶制庄园，这边的奴隶就是娱乐用的。

    各种层面上的娱乐。

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