第三百零七章没什么是钱解决不了的问题 (2/3)

   松江府更是大明纺织业最发达之地，纺出的细腻柔软布匹最受西方人追捧。

    按照时间线推断，明朝利用水利大纺车的时候西方还在手工纺织阶段。

    １７３３年才出现飞梭，１７６４年才出现珍妮机。

    是不是觉得珍妮机很牛逼，实际上就是一种手摇简陋纺布器械而已。

    和大明不知道存在多少代差。

    纺织最发达的地方在松江，就导致松江周边尽皆以种植棉花为主，其他地界产出的棉花也大部卖进松江。

    垄断出现了。

    走私卖给西方人税收不入朝廷，大量棉花布匹外流内部百姓自然只能使用粗布。

    而更让崇祯眼内闪过寒芒的，是这些人卖了布匹换回来的不是银子。

    而是座钟和名为琉璃，实际就是不成熟玻璃工艺下的残次品。

    做生意的祖宗竟然被西方人给玩了，却还不亦乐乎。

    西方座钟传入大明，带来的可不仅仅是手工艺品这么简单。

    十二时辰的计时方式受到强烈冲击。

    民间趋之若鹜，也就衍生出了专坑自己的人钟表店铺。

    卖进来的多了，修理钟表的西方人就能名正言顺进入大明。

    以玻璃残次品换走你的布匹、瓷器、茶叶等等物资，无形之中货币体系被冲击的支离破碎。

    钟表也是西方传教士进入大明的敲门砖。

    士大夫集团都收到过这样的礼物，拉近和士大夫集团的距离也顺理成章的，传播西方天文数学等知识。

    在传播这些学术的过程中，隐晦且精准的传播宗教思想。

    中原人的脾气人家摸透了。

    来而不往非礼也，人家又是赠送钟表琉璃又是教授学术的，作为傲气的大明人自然会把自己的文化瑰宝拿出来分享。

    华夏也展示出了自己牛逼的一面。

    广州、松江等地的匠人轻而易举的仿制成功，更是打造出更受大明喜欢带山水人物图案的中式座钟。

    但让崇祯心里怒气升腾的也在这。

    广州和松江出现了大批钟表坊，但却在官员和西方人运作下不得直接售卖给大明百姓。

    西方人直接从这两地购买钟表，然后当做西方舶来品换走大批物资。

    而这其中那些官员得到的只是蝇头小利，却让西方人赚的盆满钵满。

    扔下手里这份东西。

    “告诉张鹤鸣，把那些涉及钟表产业的官员给朕屠了，制作钟表的匠人迁居京城，交由毕自严和韩爌安置。”

    “告诉杨嗣昌，不管他用什么办法，把散落大明的所有西方人全部送进开封，一月之内做不到就给朕滚回家去抱孩子！”

    大明的棉花不能外流，那柔软细腻的棉布更不能外流。

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