第36章 神灵之道初显踪 (4/5)

方，修行哪种体系，最终都能在那位病者身上找到蛛丝马迹。

    因为有了他，才有了诸天万界，才有了后来的超脱者。

    病者身上的病灶，造就了诡异一族。

    病者养的花，造就了花粉帝修行体系。

    病者的棺椁和骨灰盒成就了三位天帝。

    可以说，世间存在的一切都能和那位病者扯上联系。

    从这个层面来看，柳神开创的祭灵修行之道，或许有机会比肩花粉帝开创的进化路。

    可惜，柳神的运气不好，从来没有见过祭海中的那座祭坛，也没有和那位病者的灵有过交集。

    虽然被称之为祖祭灵，是祭灵一道的始祖，但是和开创仙域修行法的仙王一样，最终没能依靠自己的力量完成破王成帝，成为道祖般的存在。

    祭灵一道的潜力很大，几乎堪称无穷无尽。

    虽然柳神传授给他的祭灵之道，已经颇为完善，但是联想到那位病者诞生的祭之灵。

    就会发现，柳神所创的祭灵修行之法，还存在众多歧路。

    让李执对于以今世法为基础，开创出属于他的神道修行体系，有了更好的灵感。

    按照他此前计划中的借助天、地、人、神、鬼五种修行体系的精华来，开创出属于他自己的修炼体系。

    那么今世法对应的就是神道修行体系。

    可是神道到底修炼的是什么道果？此前李执心里并没有一个明确的概念。

    天道修行体系，很容易理解，仙古时期流行的道种法，就是天道修行体系。让自身的道种成长到能够比肩外界大宇宙的程度，可不就是天道吗。

    而人道修行体系，就是李执已经获得仙王道果的人体秘境法。

    地道修行之法，其实就是异和葬域的修行之法，两者虽然略有区别，但是本质上却是趋同的，都是主修肉身和血脉。

    地，乃是承载万物的根基，而肉身和血脉同样是承载万物的根基。

    按照人体精气神三宝的理论，天地人三道已经囊括的一个生灵的所有。

    然后，一个新的疑问就出现了，神道和鬼道到底修炼的是生灵的那个维度？

    神道道果具体是什么？

    以前李执无比懵懂，以为今世法就代表了神道。

    可是如今，在得到完整的祭灵之道和今世法的传承之后，他才明白，今世法不等同于神道。

    反而祭灵之法和神道更为类似，但也不是完全等同于神道。

    神道修行，应该是关注生灵自身灵的升华。

    在这个修炼体系之内，肉身，元神，大道，都是为自身灵的升华提供助力的。

    有了这个认知之后，对于今世法修行体系，李执就有了更加清晰的认知。

    同时也抓住了修改今世法体系的关键把柄。

    搬血境融灵，洞天境养灵

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