第二百零一章质胜文则野 (2/3)

信念。”

    韩悝也深感责任重大：“主上放心，我即刻着手筹备，扩大学宫规模，延请各方学者，不拘一格，唯才是举。”

    魏申的“文化攻势”，反而激发了秦楚进一步完善郇阳文明内核的决心。他知道，真正的强大，是武力与文教的相辅相成。当郇阳不仅能产出锋利的刀剑，也能孕育出灿烂的思想和稳固的制度时，才能真正屹立于这个时代，无惧任何挑战。

    质与文，野与史，郇阳正在这条平衡的道路上，探索着自己的方向。而魏申的这份“厚礼”，无疑加速了这个进程。一场没有硝烟的文明竞争，悄然拉开了序幕。

    第二百零二章文脉薪传

    魏申送来的三车竹简帛书，被郑重地安置在格物大学宫新辟出的“藏书馆”内。这些承载着诸子智慧的典籍，与学宫内原有的算学、格物、农工书籍并列，仿佛为这座新兴的学府注入了古老的灵魂。

    秦楚并未将这些典籍束之高阁，反而下达了一道让许多人意外的命令：“凡学宫教习、弟子，皆可借阅抄录魏使所赠之书。然，需以‘郇阳纸’抄录副本留存，原书妥善保管。另，学宫增设‘经义’、‘策论’二科，邀各方学者、乃至学宫内有心得者，开坛讲课，不论出身，唯论见识。”

    此令一出，学宫内外顿时掀起了研读典籍、辩论义理的热潮。原本只沉浸于公式与器械的学子，开始接触法家的刑名之术、儒家的仁政理想、墨家的兼爱非攻、道家的无为而治……思想的碰撞在学宫的各个角落激烈地进行着。

    这一日，藏书馆旁的论辩堂内，一场关于“礼与法”的辩论正在进行。

    一方是推崇法家学说、新投效不久的士子：“治国之道，在于法令明审，赏罚必信。人性本恶，无严刑峻法不足以禁奸止邪！如商君治秦，便是明证！”

    另一方则是深受墨家影响的学宫弟子：“法虽重要，然无‘兼爱’之心，法则沦为暴政之具。上不同天志，下不利百姓，徒具其形，终将崩坏。当以天志为镜，以兼爱为本，辅以必要之法度。”

    双方引经据典，争得面红耳赤。主持辩论的玄月并不评判对错，只是偶尔发问，引导双方更深层次地思考。许多旁听的学子也积极参与，各抒己见。

    秦楚悄无声息地出现在论辩堂后方，静静聆听。他看到年轻学子们为了一条律法、一个理念而激烈争论，眼中反而流露出欣慰。他需要的不是盲从的信徒，而是能够独立思考、辨析利弊的人才。

    “主上，”韩悝不知何时来到他身边，低声道，“如此放任百家争鸣，是否会……动摇根本？尤其是一些激进的法家言论，恐不利于稳定。”

    秦楚微微摇头：“堵不如疏。思想的活力，在于交流与碰撞。我将这些典籍公开，就是要让他们去读，去辨，去思考何者为是，何者为非。最终，他们自会结合郇阳的实际，找到最适合我们的道路。这比我们强行灌输某一种学说，要稳固得多。”

    他顿了顿，又道：“况且，真正的根本，不在言辞，而在行动。我们推行新法，鼓励耕战，发展格物，救济孤寡，这些实实在在的‘利民’之举，便是最好的‘义理’。学子们身处其中，亲眼所见，亲身体会，自然会明白何种学说能真正利天下。”

    韩悝若有所思。

    秦楚离开论辩堂，又来到了格物院。这里依旧是一片热火朝天的景象。改良高炉在稳定运行，石涅燃烧产生的热量驱动着更大型的鼓风设备，铁水的质量和产量都在稳步提升。庚正带着弟子们研究如何利用水力驱动更多的机械，比如大型石磨和纺车。

    “主上，”庚见到秦楚，兴奋地汇报，“依照您提点的‘齿轮’与‘连杆’之理，我们试制的水力大纺车，效率远超手摇纺车十倍！若能推广，郇阳的布匹产量将

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