第五十七章 儒术修行总纲 (2/2)

修炼体系基本上都需要一个总纲，这个总纲可能是一句话，也可能是一个物品，也有可能是一枚图案，再以总纲为根基，化出诸多的修炼法门。

    一开始修行的时候，靠着诸多的修炼法门，想要修行很简单，但越往上，对于心性的要求就越高，就越需要契合这个体系的总纲，否则不可能达到最高的境界，甚至超越最高的境界。

    儒术与道佛两教的不同，道佛两教已经流传数千年，早就没有秘密了，即使是最核心的秘密，也伴随着无穷的经书流传下来，天下修佛的都知道，佛道的总纲是四圣谛和“缘起性空”四个字，修道的也都知道，道教的总纲就是“道法自然”四个字。

    武学亦同样如此，每一门武学都有自己的总纲，为门中不传之秘，但再不传，为了传承，也是需要传承下来的。

    但儒术不一样。

    儒术是赵珣自己开辟出来的一个力量体系，太新了，其核心总纲，也就是他这个开创者知道，除了他这个开创者，即使是他收下的十二名弟子都不知道。

    他对外宣称，他的儒术是总结了万千儒道经典总结出来的，但儒家的经典浩如烟海，流派杂乱，谁知道他看了哪些书，又总结了什么东西出来？

    没人知道。

    这个总纲，掌握在他这个创始人的手里，所以，不管张巨鹿有多牛，那些修炼儒术的读书人有多天才，徐凤年的气运有多么的勃发，主角光环有多么的强大，想要在儒术上提升甚至超越，都需要知道总纲是什么。

    我会告诉你，总纲就五个字吗？

    是的，儒家总纲就五个字。

    为人民服务！

    但为了完成这五个字，儒术必须包罗万象，因为人民的需求是方方面面的。

    林子大了，什么鸟都有，什么奇葩的人都有，什么吊诡的需求都有可能出来。

    所以以这五个字来演化，自然能够演化出现在儒术如同森罗万象的体系来。

    而之所以能够这样，因为这个世界的儒家与他前世的儒家不同，这个世界的儒家，更像是他前世的诸子百家的一个联合体，将诸子百家杂糅在了一起，形成的个学术流派，对外统称儒家。

    这也给了他机会，为兼顾各种流派，赵珣将儒家又分为了算儒、辩儒、法儒、方儒、墨儒、命儒、兵儒、艺儒、农儒、医儒和犬儒等十一个流派，分门别类，因材施教的将这十一个流派传给了自己在襄樊城收的十一个弟子，至于顾南苇，她是要为儒圣生小圣人的，自然不算在内了。

    “气氛已经烘托到这个地步了，接下来，再不行动，那就是全面碾压了啊！！”

本章完