第三十四章 后置装饰物 (4/5)

减少对肠胃的负荷，预防高血糖。

    已经忘记从哪里学到这条知识。

    陈舟却记得自己还要在岛上渡过一万两百多天。

    为了避免身体机能下降得太快，他开始尝试改变延续多年的生活习惯，努力保持良好的身体状态。

    吃过饭，拿起望远镜，背上火绳枪，招呼来福，像散步一样，他往山头走去。

    越过阴阳界线，戴起檐帽，向上。

    本以为这是一场与往常相似，毫无收获的登山瞭望之旅。

    攀上山脊，还未拿起望远镜，陈舟便看到了沙滩上冒起的青烟。

    日头正盛，篝火扭曲了空气，淡薄的烟气却不是很显眼。

    若不是他小时候使用电子产品的机会较少，视力出众，恐怕还注意不到。

    “真来了？”

    示意来福噤声，陈舟按紧大檐帽，恨不得往脑袋上套一圈枯叶，伪装成枯树野草，掏出望远镜，探头探脑地往下看。

    沿海沙滩上停放着两条大型独木舟，均已被土著拖上岸。

    此刻篝火升起，身无片缕的土著正用心准备着盛宴，自始至终都没往山顶瞅过哪怕一眼。

    有人跑到近岸的树林中收集木柴，有人正在拖拽从独木舟上押下来的俘虏，有人手舞足蹈，口中念念有词，像是在诵唱祭文。

    他们肤色棕褐，比陈舟印象中的南美人更黑。

    这可能是因为他们不穿衣服，被太阳晒的。

    深色皮肤模糊了五官，分辨不出他们的长相。

    仔细清点一下人数，除了进入树林中的土著数量不明，除去俘虏，留在沙滩上的土著一共有27名。

    这些土著似乎都是男人，至少陈舟没有看到有人具备明显的女性特征。

    大多数人身上都用白色颜料画着粗犷的纹饰，手中拿着长矛或弓箭，也有少数人手持短刀。

    隔得太远，看不清刀子的材质，料想不可能是金属制品。

    其中诵唱祭文的那名土著头戴黄白相间的羽冠，脖子上挂着一串项链，身形有些佝偻，脊背上画的花纹格外复杂繁密，看起来年岁已高，像是巫师或祭师一类德高望重的人物。

    “擒贼先擒王，要是和这些土著产生冲突，第一枪就打死这老家伙。”

    从原著中了解过这些土著对于信仰的狂热。

    陈舟知道他们信奉一个叫“贝纳马基”的神明，认为人死后并不会真正消失，灵魂将回到贝纳马基的怀抱。

    因此在“奥沃卡基”（土著中与神沟通的长者）未死之前，受到“英勇祝福”的情况下，这些土著一旦发起冲锋，士气就极难击垮。

    但这种根基不稳的士气也很容易崩溃。

    只要象征天神力量的奥沃卡基倒下，他们就将树倒猢狲散，失去作战的勇气。

    提前确定斩首战术是为了防患于未然。

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