第412章 新蜀山的福气 (2/4)

头子感觉活在真实世界比梦里还美好就行啦。”

    “第二种，砸碎幻想，用最现实的方式让其明白不存在美好未来。”

    许宣自然清楚真空家乡诱惑力有多猛。

    人的想象阈值有多高，它就有多高，而且真实性会不断增强。

    每天吃饱饭就是很多人对于真空家乡最美好的向往，多了他们都想象不出来。

    即便有想的大的，这样的美好愿景也会被真空家乡几乎是以不讲道理的速度构建出来，忽视了其中各种逻辑，然后逐渐沦陷。

    虽然其他教派也会搞这些，但多少还是收敛点。

    道门求的是真。

    恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。再进一步，则是理解寻求世界万物的根本规律。

    总而言之，个人追求极高。对于虚幻之物想的是研究其中规律和道理，妄想极少。

    儒家的大同世界就宏大了。

    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

    时髦的说法就是旨在建构以“意义”统领“秩序”的人类社会有机体，改造的是现实世界。

    这个反正儒家没有做到，这个太超前了。

    而作为白莲托生的佛门净土.确实很像。

    净土宗的三经一论里的《无量寿经》里写的是天花乱坠。

    彼佛国土，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。无有地狱、饿鬼、畜生诸难之趣。微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。

    要不说白莲降生在净土宗呢，这也太对口了。

    所以许宣给出的方案就是安排好生存所需的住所和饮食，提供让其心安的保护，再找一个留在钱塘的归属，给予适当的尊重，最后安排一份可以实现自我价值的工作。

    需求全部溢出，就是梦里周老头都想不到人生最后还有这样的好日子。

    当然只有个例才能如此安排，说实话是沾了周轻云的光。

    让诸葛先生出一份具体方案就行，他对于人性最了解。

    解决了这个问题后周轻云再无顾虑。

    毅然决然的要拜入保安堂。

    “我要学剑。”

    经历了诸多波折和危险后，想要获得保护自己和保护家人的力量是很正常的需求。

    而身边最神秘，最强大的组织就是保安堂。

    至于正义打坏人的就是好人，许堂主杀掉了白莲妖魔，又有办法帮助爷爷，肯定是一等一的好人。

    就像戏文里说的那种眉目如剑，目光如炬，不怒自威，满身正气的大侠。

    学剑则是那个梦让她感觉自己可能在剑法上很有天赋。

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