第五卷 黄金宝藏 第229章 忧虑的事 (1/4)

　　    赵山河曾经快速地浏览过这三部秘籍，说实话，有很多地方自己都不太理解，也有很多地方和自己对技击格斗、以及兵法的认知相去甚远，说白了就是根本不在一个频道，另外还有很多地方让自己觉得很扯！

    举例来说吧，在赵山河看来，《剑击道廿九篇》应该就是一部纯武道秘籍，但其实不然，它更像是一部针对剑道理论宏观性论述及记载历史名人和著名事件的总结性著作，其中涉及到的内容面非常广阔！

    首先，它认为一个人在练习剑法之前，第一步应该先“修心”，就是先搞明白自己到底为什么要练剑，这个问题你若是没想清楚，最好连剑摸都不要摸！而当你彻底想清楚了这一点后，你的认知就成了你个人独有的剑之道！你日后剑术的修炼方向就基本已经确定了！比如白起，他的剑道是为大秦开疆拓土而习练的，故此，同样的招式在他的剑术修成之后，却变得大开大合，杀伐果断！不但进攻犀利，转入防守时也绝不拖泥带水，细致而缜密！而且一旦处于优势或抢占了先机，必会杀招频出，也就是人常说的得势不饶人，直接痛下杀手！他的剑之道里没有分胜负一说，或生，或死！

    对于那些心性不定，或者没有过“修心”这一关的人，这本书则认为，即便此类人的剑术小有所成，将来也绝不会有什么太大的成就，充其量也就是人常说的练着玩，强身健体而已！这个观点倒让赵山河大感意外，不过思虑良久后，又不得不承认这个观点的确一针见血，精僻绝伦！

    过了修心一关，接下来是“强魄”，它所说的强魄可不仅仅是强健体魄，而是要连神魄和定力一起修炼！剑击道本就是生杀之道，没有真正见过血的人，哪怕是比剑从来没输过的人，也不能称之为高手！因为这种人的心中还存有对弱者的同情或鄙视，而缺乏独自面对死亡和彻骨绝望时的冷静与勇气！因此，一旦上了战场看到那些残肢断臂，血肉横飞的场面时，一定会心性不稳，再厉害的功夫也发挥不出一成，当然也更不会有挑战绝境的智慧和奇迹发生了！而偏偏这些冷静与勇气，才是剑击道本身真正的意义！

    赵山河对几千年前的人能提出这样的观点深感惊讶！能写出这样一本著作的人，到底是何方神圣？他又经历过什么？为什么他的想法会如此独特而深邃？

    过了上面两关后，下来还有一个准备工作需要修行者亲力亲为，那就是铸剑！

    看来，这个作者也非常赞同墨家工欲善其事则必先利其器的观点！古人因为缺少现代化的锻造设备，和更先进的冶炼工艺，铸剑时完全是靠着个人对火侯的把握；因此，铸剑的过程，也是让人进一步了解自己、并了解剑器本身构造的一个过程！在这本书里同时记载了许多铸剑时所需的材料及配比，以及如何掌握火侯等等技艺，包括如何开刃和“淬火”，甚至还提到了淬火后要用什么样的温度和方式去回火！这也让赵山河大感意外！不过，单从技术的角度来看，值得自己学习的地方并不多。

    做好了这一切准备工作后，才能真正地开始练剑！

    由于剑的长短不同，轻重不同，所使用的场景也大相径庭，这本书中分别列举了不同的技法，比如以快打重，以长打快，以重破强，以短破长等等不同的应对之策，以及不同的剑击技法，后面还提到了掷剑术，就是如何在追击的过程中，远距离地掷剑杀伤对手的技法，有点类似于御气飞刀。而在全篇的最后，甚至着重讲到了“剑气“！意思是当一个人剑意最盛的时候，他手中的剑就变成了一个载体，甚至只是一个象征性的符号，而剑者的意志，杀意结合膨湃的内力和手中的剑，可以“斩神劈鬼，分江裂海，刃破苍穹，直至碎击星辰！”

    看到这里，赵山河顿时觉得太扯了，仅仅一把剑而已，如何斩神劈鬼？要知道无论神鬼在阳间都是以神魂的形式出现的，对付这种”虚无飘渺“的东西，难道不需要道家的符箓吗？分江裂海，那是一把剑能做到的吗？如果可以，那还学习那么多的仙法来干嘛？还有刃破苍穹，所谓苍穹就是虚空，用刀去把空气劈开，这谁信啊？至于碎击星辰，那就只能呵呵了，人肉眼能看见的星星，除了太阳月亮，动辄都是以光年为计量单位的，碎人家谁去呀？这个牛逼吹得是不是有点太大了？

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