第287章 御守宣 (4/5)

瓷器？”

    “不，古籍！”老板顿了一下，“全是日本字！”

    日本古籍？

    下意识的，林思成想起在杭州碰到的那两本《群书治要》。

    看他点头，老板抱着盒子进了里间，一小会儿，又拿了三本书出来。

    林思成瞅了瞅：乐舞谱？

    线装刻本，书页微泛黄，偶见油渍。但印的不错，字迹清晰，排版整齐，应该是昭和前期（1945年以前）。

    封页上写着汉字：鹤龟、桥辨庆、吉野天人、大佛供养、土蜘蛛。

    这几种都是日本传统歌舞伎，源自平安时代（794年）至江户时代（1600）时期的民间传说，鹤龟和大佛供养为皇室庆典必演舞伎。

    内容记录的比较详实，书页上还印着一枚戳。但有些模糊，看不真切，再者只是昭和时期的刻本，日本满大街都是。

    林思成随意翻了翻，放到一边，又拿起第二本。

    这一本封面上没字，看着更旧一些，纸质也更老一些。

    翻开封面，林思成怔了怔。

    也是乐谱，而且是合订本。

    其一，魏氏乐谱，通篇汉字。

    明末崇祯时期，南京沦陷时，礼部仪制郎中（掌乐礼）魏之琰逃回老家福建，而后举族远遁日本。

    临走时，他将能带的《礼制》、《乐理》并谱籍、乐器全部带走，其中收录《诗经》、汉乐府及唐宋诗词等拟古歌曲共232首，包含宫廷宴乐、祭祀雅乐及古传诗乐三类。

    自此，明代宫廷乐传入日本，以此为基础，日本皇宫重建宫廷乐舞，史称“江户雅乐”。因此，魏之琰被日本人称为“明乐之祖”。

    因为战祸，中国的宫乐反倒失传了。直到康熙时期，才从宗教音乐中复原了一部分。

    之后到民国后期，《魏氏乐谱》又从日本传入国内。建国后，有关部门才着手研究。

    但受条件所限，当时并没有投入太大的人力和物力，直到两千年以后，才逐步重视。

    正因为如此，国内好多人都觉得，日本的雅乐要比中国的宫乐好听，乃至于把一些插曲、配乐奉为神曲。比如《英雄的黎明》、《故宫神思》、《天空之城》、《穿越时空的爱恋》，等等等等。

    千万别自卑，根源就在这里。甚至于，有许多被奉为的神曲，直接改编自《魏氏乐谱》中的曲目。

    所以，这本书算不上多少见，林思成之所以惊奇，是因为其中盖着一枚戳：伏见宫。

    这是日本历史上由皇室分支形成的世袭亲王家族，起源于十四世纪室町时代初期，由崇光天皇之子荣仁亲王创立，旨在为天皇绝嗣时提供继承人。

    家族成员世袭亲王称号，南北朝统一后成为北朝皇统延续的重要保障，室町时代后期的后花园天皇（1419年——1470年）就出自这一支。

    看纸，江户后期（1800年左右）的千代纸，看墨，同样江户时期的御作墨，说明这本乐谱是江户时期的伏见宫家族藏本。

    算不上孤本，但怎么也是珍本，拿到日本，二三十

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