878 听君一席话胜读十年书 (2/2)

”欧有权听到方明华这个观点，已经第一个问题那么惊讶，边思索道：“按照你这样理解，宋元讲唱文学盛行，作为“说话”艺术的文学底本——话本开始流行。”

    “说话”一般讲究情节生动、语言通俗、声调铿锵、节奏多变，讲话人则态度鲜明，盛情饱满，因此“说话”的家数、叙述技巧，都体现在话本中。明清以后，民间书坊刻书流行，“凡所敷叙，又非宋以来道士造作之谈，但为人民闾巷间意，芜杂浅陋，率无可观。然其力之及于人心者甚大，又或有文人起而结集润色之，则亦为鸿篇巨制之胚胎也”。那就是说不同的印制技术，不同的印刷主体，也对书的主题内容、语言有不同的影响与制约？！”

    欧有权仿佛明白什么，若有所思。

    “对，近代报刊业兴起后，文学刊物与报纸副刊成为文学作品发表的最重要阵地，也是这些文学作品诞生与存在的物质形式。”

    方明华补充道：“19世纪末开始流行的小报和刊物，则直接而有力地催动了近代通俗的兴盛，使中国出现了一个以刊物为中心的文学时代，报纸副刊对文体形式更是有直接和独特的影响。”

    “照你这个观点，鲁迅的短短杂文，即为适应副刊需要而写成？！换句话说，鲁迅那个时代如果没有报纸副刊这种载体，就不会出现鲁迅的杂文？！”

    欧有权迅速说道。

    “可以这么认为。”方明华微微一笑。

    “互联网使、诗歌等的保存与传播摆脱了铅字、纸张等有形介质，能够以极低的成本承载巨大的文字量和信息量，并将其快速传播开来，为作者提供了快速生成海量文字信息的便利条件”

    这顿饭整整吃了两个小时才结束，最后欧有权叹口气说道：“真是听君一席话胜读十年书啊，如果早点和你接触，我就少走许多弯路来，方主席，我敬你一杯。”

    欧有权很恭敬端起酒杯，方明华也跟着端上，两人一饮而尽。

    其实方明华还有很多问题没说：

    譬如：譬如:网络只求即时性消费此刻，文学却要指向永恒，“读屏”是欲望的象征形式，人类渴望在此“诗意的栖居”，文学艺术的数字化生存会不会改变人类心灵对美感的建构？

    再者，网把文学拉下神坛，创造着“瓜人都能当作家”的新民间童话，但网络在降低文学门槛的同时，如何保证网上的文学不失去价值承担和审美逻辑的支撑？

    网络用没有重量的“比特”洞穿文学生产，从而使所有的文学成规失去重量，它对印刷文学的格式化，已经在媒介学的疆域轻松置换了文学的存在模式，却为何在精神现象学的意义上破绽百出，不堪质疑?……。

    其实，网络文学发展二十年之后，也没有明确答案或者说解决的办法。

    吃饭结束后，欧有权又说道：“明华，我准备按照今天咱们聊的内容，重新思考我所写的观点，所以，我决定以咱们两人的名义合著这篇课题论文。”

    “别，别”方明华连忙拒绝，我只是说说我的看法，不一定对，你如果认为合适，你尽管用，千万别拉上我。”

    “那多不好意思。”

    “没啥不好意思的。”

本章完