第六十五章 未雪 (10/11)

有最直接的争锋。

    甚至在这之前，于神霄战争的第一阶段，酆师泽就已经主动劝降鸩良逢。

    那时就是通过善太息河。

    诸天往来现世，都要谒于天门。只有秉现世意志而天成的东南西北四大天门，可以撑开人为创造的壁垒，让大规模的军队通行。

    所以“守天门”历来是现世对外防御的关键。

    但也有一些狭窄的小路，可以孤旅独行，成为零星偷渡者的选择。

    具备神道意义的善太息河，就是这样一处。

    且因为它在神话里的特殊，能够勾连起许多的神话路径，通常是神道往来的不二之选。

    猪大力付出了很多努力，才从兵戈不休的神霄世界，来到这里。一路上并非过关斩将，但也确实是生死擦肩。

    善太息河本身的危险且不去说，但凡这路上被人族察觉，他就是一个死——身为妖族，潜入现世，大概率连解释的机会都不会有。

    悬停在一望无际的暗渊，他有片刻的沉默。

    然后踏水而前。

    出了善太息河，就是现世。

    诸天万界中心之世的磅礴和厚重，压得他呼吸困难。从洞真到神临，现世秩序下修行境界实打实的压落，亦是这份重量的实证。

    而呼吸着此世的空气，感受着那肆意奔流的元力，以及天广地阔、无拘无际的自由。

    他立刻就明白，为什么那些好像已经拥有一切的妖族高层，仍然心心念念要打回现世。甚至这份心念，延续了几个大时代，都不断绝。

    这是一个没有上限的世界。

    修行的尽头就是世界的尽头。

    很多小世界的修行者，都是跳出一界，又来到另一个大世界从头开始。即便修行于大世界，来到现世仍要堕境。

    现世不同。跳出此界，即为超脱。

    它代表资源，代表权力，代表未来，也是再真切不过的位格。

    并非怀旧者沉湎于天庭的荣光，而是有生之灵……谁不向往天庭呢？

    “洞冥窟”是千眼石窟的其中一眼，猪大力是古往今来无数探索者里的其中一个。

    在某个瞬间，他回望善太息河，好像在汹涌波涛间，看到一条纯白之舟。

    凝神细看却已不见。

    或只是地窟烁石偶然的光亮，照透了波涛。

    他也并没有在意。运起《太平宝刀录》，将妖气藏于刀中，沉默地往洞窟外走。

    修行到如今的境界，昔年太平道主所传的种种秘术，都不免有些过时。

    现今的《太平道典》，是他亲自完善。其上所记载的太平秘术，大多是他和蛇沽余的创造，当然也得益于太平道在神霄世界的发展。在追逐理想，扩张组织的同时，《太平道典》也被太平道众的灵感照亮。

    但此行他甘冒奇险，潜来现世，并不是为了与谁厮杀。

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