第三百四十七章 五马客 (1/2)

　　石室之中，那黑影显然也有些意外，缓了缓，方道：“原来如此……姜望已是别人的棋子。”
　　空洞中的声音道：“因而他越是天才，越有意思。他成长得越快，往后越能危及姜述。”
　　黑影道：“那么，以后不必管他？”
　　“不，有机会仍要针对，只不要真的弄死他。”空洞里的声音道：“我们袭击他，就是在帮他，帮他更进一步，赢得姜述的信任。”
　　“……我知道了。”黑影说道。
　　“就这样吧，你先安静一段时间，不要引人注意。”空洞里的声音这样说道。
　　而后石盘的空洞里，那呜咽般的风声再一次响起。
　　石室里归于沉默。
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　　北域草原。
　　这片草原上，芳草最丰茂的地方，风雨最柔和的地方，牛羊最肥美的地方……
　　莫过于穹庐山脚，被称为“神之牧场”的地方。
　　如今雄踞整片草原的强大帝国，最早就是从这座山的山脚下走出去。
　　在伟大的苍图神指引下，从一个几百人的小部落，发展成可与天下强国争锋的大牧帝国。
　　控弦之士以百万计，马蹄所踏之处，无不俯首。
　　当草原儿女朝圣的目光望向穹庐山，就看到了这世间的伟大奇迹，也看到了人生的归处。
　　此山以天穹为庐，除苍天之外，再没有什么能遮在它头上，所以名为“穹庐”。
　　亦是它撑住这片天空，给草原儿女以“家园”。
　　整个草原的精神寄托——苍图神殿，就建在穹庐山顶。
　　千万年来，俯瞰着茫茫草原，注视着生死缘灭。
　　而这片草原的至高王庭，是牧国女帝的王帐停驻之处——在世之瑰宝，伟大的“天之镜”旁。
　　这片宽广如海的淡水湖泊，像是一面镜子，嵌在无垠的草原里。
　　相传，它是草原神女用以自照的神镜。
　　在牧国神话之中，“草原神女”是最初的苍图神使，她传播神的旨意，救助世人，为草原带来善音。
　　草原神女回归苍图神的神国之时，将这面镜子遗留在草原上，映照世间。而天之镜作为草原上最大的湖泊，的确哺育了无数的牛羊，让草原儿女得以茁壮成长。
　　若把草原分为东西两部分，穹庐山在西部草原的中心，天之镜在东部草原的中心。
　　最早的时候，至高王庭是在穹庐山山脚的。
　　随着大牧帝国一统草原，至高王庭也不断迁移，最终常驻在“天之镜”旁。
　　不同于外域人所想象的那样……
　　牧国人并不是都在马背上睡觉。
　　他们日常休息的屋帐，与行军时的那种简单帐篷，也并不相同。
　　那屋帐绵延，兼具各部族不同特色的同时，也有着整齐的规划。
　　不同的区域，承载着不同的功能，和谐共处。比之亭台楼阁，别有一种风情。
　　这是最适合草原的城市，甚至于论起豪奢之处，至高王庭也并不逊色于哪一个国家的都城。
　　当然也有不同之处。
　　拥有“神力”的至高王庭，是可以作为一个整体移动的。
　　至高王庭，又被称为“雄鹰之城”。
　　意即，可以飞翔的城市。
　　对于世上大部分国家来说，迁都是极具政治意义的事情，很少发生。
　　草原上则不同，至高王庭的“迁徙”，较为频繁地发生。只是近些年来，才算慢慢定在天之镜旁。
　　草原上也有“货郎”。
　　通常赶五匹马，游走四处，两匹载货，一匹载人，两匹轮换休息。故又被称为“五马客”。
　　他们是草原上的“客人”，为放牧在不同地方的牧民带来各种货物，也希望得到主家的热情招待。
　　此刻，在至高王庭的边际帐区，一个几乎已经卖光了货物的五马客旁边，走来了一个头戴兜帽的人。
　　围脖已经堆得极高，几乎遮住了大半张脸，但偶然的惊鸿一瞥，还是让人觉得惊艳。
　　这名五马客马背上的货物已经不多，没有什么可以挑选的余地。
　　但来者还是挑挑拣拣起来。
　　对话只在双方耳中展开。
　　“虎哥怎么样了？”兜帽人问。
　　五马客道：“他现在好像很受信任。前一任九江玄甲统帅旧伤复发而死，他很有可能是下一任。”
　　“不应如此……”兜帽人略想了想，便道：“上一任九江玄甲统帅的死，肯定有什么隐情。”
　　五马客道：“应是有些蹊跷的，不过我没有时间细查。总之，庄庭现在肯定不会对他怎么样，他自己也未必愿意走。我强行掳人的话，杜如晦肯定能追上来。”
　　“他没事就够了，其它的没有那么重要。”兜

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