第五十九章 让天下人吃饱饭！农家出世（二） (3/7)

颇为不顺，只能暂且搁置。

    一视同仁。

    周行逢平等地打压佛门道门，他算是周世宗柴荣的同道人，在三武一宗灭佛的时候，也清洗了湖南地区的佛门势力。

    邓肯看到此地治理得不错，就是清洗佛门时得了不少钱粮救济灾民。

    善母似乎知晓更多，传音道：“据我所知，有不少人想要取他的性命。”

    噢？

    这世道这么乱？

    好不容易有个干实事的人？还得被人拿枪指着？

    邓肯闻言，双眸中浮现一丝杀意，淡淡道：“谁想要取他的性命，明日列个名单给我。”

    “我以后派人去处理。”

    此人便是邓肯需要的人才，谁想要取他的性命，得先问一问邓肯答应不答应。

    佛门？

    真把他惹火了，直接再灭佛一次。

    只有大清洗，才能把汉传佛教的骨架立起来，要不然佛门也是祸害。

    一行人渐渐入城。

    这里的吏治清明，居然不收受贿赂，平民百姓进程贩卖货物，也没有受到小吏的刁难，跟邓肯去过的其他地方完全不同。

    周行逢在治楚期间，总结前任灭亡的教训，矫前人之弊，在此基础上励精为治。

    周行逢认为前任灭亡的首要原因是“不恤百姓”，故此格外重视民间疾苦，在“湖南大饥”之时主动开仓赈灾，使得无数百姓得以存活。

    他“留心民事，悉除马氏横赋”，同时督课农桑，治民也是“条教简约”，使“民甚便之”。

    他认为过去的统治者穷奢极靡，因而自身生活朴素，平日恶衣粝食，倡行俭约。

    他将是否俭约作为择取官吏的一个标准，“辟署官吏，必取廉介之士”。属下官吏如谋臣李观象等，都深知于此而争相“俭约”。

    周行逢是农家出身，其女婿曾求官遭拒，并被他责令返乡务农。

    上行下效。

    这里不是没有贪官污吏，但是因为周行逢的言行，下面的官吏也跟着争相模仿，以至于此地居然数年间吏治清明。

    不过这种统治是依靠武力与恐惧，很难长久，历史上在他死后，统治也迅速崩塌。

    此人武功高强，善使双剑，杀伐之气极重，用法严苛。

    他对于异己都是‘一概杀之’的手段，这在五代十国并不罕见，不过他杀人确实杀得狠，那些前任节度使的旧部都快被他杀得差不多了。

    这种人用的好就是一柄利器。

    周行逢杀官吏，杀豪强，杀骄兵悍将，但唯独没有什么虐杀平民百姓的传闻。

    不过他用法严苛，属于乱世用重典的典型，罪犯经常被判死刑，后经妻子劝谏才稍缓和。

    这家伙喜欢死刑起跳，居然震慑得境内十分安定。

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