第二十三章 飒沓如风，一步杀一鬼！ (4/8)

  “为何不现身一见！”傅剑寒朗声道。

    前方没有任何回应，只有隐隐约约的呜咽风声，宛如鬼怪低语。

    少年刚刚起身，玉面娘娘的身影已经掠空而出，她衣袖飘飘，宛若仙子，凌空踏步，抬手一掌，怒斥道：“装神弄鬼！看掌！”

    一道至阴掌力劈出，前方的树木震得枯叶纷飞。

    “梅山法主张五郎，脚踏北斗统猖兵。

    铜头铁额三千将，虎啸山林百兽惊。

    开山须得祖师令，封山要锁五猖营。

    急急如律令！”

    ——起猖咒。

    一道符纸迎风而起，无形之物化作猖狂，似人非人，似兽非兽，宛若远古蛮荒时代的倒影，居然挡下了玉面娘娘的至阴掌力。

    道门中人？！

    一道身影宛如御风，身影显现，站在了一节枯枝上，他神色惊异地看了一眼玉面娘娘，然后作揖道：“青琅阁后学术士，云忘机见过诸位江湖朋友！”

    咒法已起，猖物隐现。

    此人看似谦谦有礼，但实则提起了十二分的小心，就连掌心都已经画好了定身法的符咒，虽说不一定能定得住江湖高人，但是寻常武夫基本上毫无还手之力。

    “公子。”

    “是梅山咒，此人像是道门真传。”玉面娘娘传音入密，神色凝重。

    不是真传，不可能这么快起咒。

    张五郎，据传是晚唐时期的宗师之一，巫道武三修，麾下有猎虎、驯兽、斩蛟等职位，构成完整的梅山猎神体系。

    这一支传承，有盘瓠崇拜与蚩尤部族的影子，属于巫道融合，但会这门咒术的人，在江湖上很罕见。

    这种咒不是一般人能学到的，跟九黎巫教有关的传承，大部分都在偏远山区。

    在天师张道陵入巴蜀之前，那里也是巫教的大本营，至今尚有巫教的传承。

    巫道合流，归顺道门的巫教，统统融合，此乃华夏传统。

    这世间宗教杂乱得很，苯佛合流，才过去两三百年，还是唐代文成公主把佛教带过去的，松赞干布后来建了布达拉宫，距今也才三百多年。

    在这个基础上，然后才有藏传密宗诞生，松赞干布派遣贵族子弟留学印度，于是带回了《无上瑜伽法》。

    密宗成型在公元七世纪，也就是唐朝时期，很多世人熟知的教派，历史并不久远。

    也是因此，才会有天竺妖僧鸠摩罗夜反过来跑到东土求经，寻求武道至极。

    那妖僧想要一探轩辕黄帝御女飞升的传说。

    《庄子》早期记载‘御女三千，白日飞升’。

    另外，道门对此记载不少，药王孙思邈在《千金方·房中补益》中提到：“昔黄帝御女一千二百而登仙。”

    神话传说难以追溯真假，但这一门修炼功法，江湖上确实有一些传承。

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