第26章 金刚经一部 (2/3)

 别最后把自己读的人不人、鬼不鬼，精神不正常。

    一定要让小七远离这家伙，必要的时候，可以......

    李叶青不知道，就是这一会儿的功夫，三皇子姬昭就已经对他产生了一丝杀心。

    莲公主想了一下，随即说道。

    “你不是说你是乱读的吗？”

    “回公主，天地间的道理本是相同的，只不过选择的成道之路不一样而已，他山之石可以攻玉，触类旁通，也能理解。”

    “既然这样，那你就讲一讲《金刚经》。”

    “是。”

    李叶青盘膝坐定，双手合十，眼帘微垂。

    尽管身着太监服饰，但这一瞬间，他身上竟隐隐透出一种宝相庄严的气度。

    “三位殿下，《金刚经》乃佛门般若经典，核心要义在于一个‘破’字。破执著，破虚妄，破我相、人相、众生相、寿者相。”

    他并未立刻长篇大论，而是先诵出经文开篇，再以平实语言解说。“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”

    “尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

    诵毕，他抬眼看向三位贵人，尤其是目光略带不解的五皇子，缓声道：“此段描绘佛陀日常，穿衣、乞食、吃饭、洗足、安坐，皆是平常事。殿下或觉平淡，然大道至简，真佛行住坐卧无不是道。意在破我等对神通玄异的执着，示现平常心是道。”

    果然，性子最直的姬昙先忍不住开口问道：“照你这么说，佛祖跟普通和尚也没啥区别？那他悟的道，高明在哪儿？”

    李叶青微微颔首，这正是他期待的问题。“五殿下问到了关键。佛祖所行虽与凡僧无异，其心却迥然不同。

    凡僧乞食，或生羞怯，或起贪嗔。而佛陀‘次第乞食’，贫富平等，心无分别；‘饭食讫，收衣钵’，事毕心空，不留痕迹。其心时刻安住于般若空性之中，如镜照物，过而不留。这才是其高明之处——于相离相，于念离念。”

    他最后八字，说得缓慢而清晰。

    姬昙听得似懂非懂，但“心无分别”、“事毕心空”这几个词，却让他联想到自己与人争斗后久久难以平息的愤懑，不禁若有所思。

    这时，一直静听的三皇子姬昭开口了，他目光锐利，问题直指核心：“你方才提到‘般若空性’，又说‘破执著’。依你之见，我等皇子，生于皇家，肩负社稷重任，这身份、这责任，本身是否就是一种最大的‘执著’？若按经义，莫非也要‘破’去不成？”

    此言一出，连莲公主都屏息看向李叶青。此问堪称刁钻，关乎君臣大义。李叶青心念电转，恭敬答道：“殿下所言极是。

    然小人以为，佛法说‘空’，非是教人逃避责任、否定伦常。

    而是破除以自我为中心，对权位、名利产生的贪著、黏着之心。殿下身为皇子，身份责任乃是因缘和合，此为‘事相’，当仁不让。

    但若因此而生出‘我乃皇子，当如何如何’的骄慢心、占有心、忧虑心，这便是需要勘破的‘执著’。

    应如佛陀托钵，做而无做，任运自然。

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