第91章 破吐蕃，踏逻些！（求月票） (5/6)

bsp;   直接控制吐蕃并不现实——

    其中所付出的人力物力以及各方争斗等种种，都不可能是短时间内能够解决的。

    且不如趁着这个机会，做出一番尝试来。

    而除此之外——

    宗教亦是控制吐蕃的关键。

    吐蕃如今最为主要的教派便是佛教与苯教。

    赤松德赞此人确实极为不凡，他似乎是十分清楚宗教对于他这个赞普权力的关键性，自掌权之后，便开始弘扬佛教巩固自己的权力。

    苯教中强烈的排外和战斗性对于任何掌权者而言都是不可控的因素。

    但相反的便是，只要能够掌控了这两个宗教。

    便足以在一定程度之上控制吐蕃。

    这或作任何人来做或许都十分困难，但唯有顾氏不同。

    虽然顾氏从始至终所奉行的一直都是“敬鬼神而远之”，但在这数百年的传说下来，顾氏身上也早已披上了“谶纬”的外衣。

    各个宗教之中，其实也早已有了关于顾氏的种种。

    尤其是自顾琛之后。

    顾氏子弟中，包括顾靖在各个宗教之中都有着不同的神位，虽然有很多是凶名，但其实亦是变相的说明了顾氏的不凡。

    而如今在吐蕃之内，佛教与苯教亦是在相互争斗。

    这其实就已经给了顾氏天然的时机！

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    “至德元年，三月。

    太傅顾轩破安禄山于潼关，后督师伐吐蕃，时人皆以雪岭险绝，未可轻入。

    轩默察天时，尽发顾氏三世所蓄医道之秘，储药草、调营卫，徐行以避高山之厄。

    蕃酋赤松德赞恃神山为屏，数遣劲骑蹂粮道，轩佯北诱之，将士虽忿，犹勒部伍如磐石。

    及至西倾山巅，蕃人倾国来战，鼓角震天。

    轩忽张两翼，弩箭齐发，摧其前锋。

    复令将士解甲疾进，亲执旌旗呼曰：“天命在唐！”三军腾沸。

    蕃卒见唐旅无羔羊之怯，神山不降罚，遂夺气溃奔。

    轩纵兵犁庭，斩获无算。

    赤松德赞遁走，旋为部曲所戕。

    逻些诸酋缚其残党献阙下，雪域遂为唐有。

    史臣曰：吐蕃恃神山为天堑，谓雅拉香波之灵凛然不可犯，然顾氏三代英魂长啸，其声震于九霄，岂雪域小神可仰视哉？

    轩运筹帷幄，破高山之厄，以庙算摧蕃酋之心。

    示弱于前，奋雷霆于后，终使逻些神山，亦如昔年匈奴之狼居胥，匍匐于顾氏旌旗之下！

    高山之险，岂阻英灵之志？

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