第78章 蚕食 (1/5)

　　    树欲静而风不止，在这个世界上，让人难以理解的坏蛋是层出不穷的，这帮家伙为了自己的利益去损害他人时是乐此不疲的，而最可恨的就是那些费劲巴拉的祸害他人、专爱损人不利己的家伙。

    玩荣都有用渣土车埋基站的变态，玩突变有堵着不让别人上高点的牲口，哪怕你去玩个MC，都有一进房间就闷头丢TNT的脑残。

    更何况，你还想坐拥天下？

    想都别想！来，给他整个活！

    中原境内新冒出了许多奇怪的民间教派，不停的向老百姓免费发鸡蛋，要求只有一个，就是必须大骂两句“文训是个王八蛋”。

    这听起来像个笑话，但却是一道不可忽视的声音。老百姓们不懂时局政治，许多人甚至都不知道文训是谁，大家领完鸡蛋坐在一起闲聊时，会讨论为什么文训是个王八蛋。

    如果十里八乡都这么聊，性质就变了，生活不如意就去怪文训、儿子娶不上媳妇也要怪文训，庄稼地里的野草长的太盛，那肯定是文训半夜偷偷去浇的粪。

    而这种看似毛用没有的现象背后，唐国、蜀国、韩珏、孙芝、夏国的影子随处可见。

    他们不想看到一个富庶强大的中原，这么做还可以理解，最让人难以理解的是江淮士族这种既得利益者里，也有人这么干。

    更让人难以理解的是普通百姓里有些闲人为了吹牛逼、获得别人的关注，在没有任何好处的情况下，也跟着这么干。

    好像宣传这种舆论，就能掌握信息，高人一等似的。

    众所周知，一旦有人想要控制舆论导向，尤其是这种具有明显颠覆性动机的，一般都是要搞事情了。

    让凌晨担忧的，是文家的未来。他们家的位置能不能坐稳，直接关系到中原百姓的安宁和稳定。

    历史上凡是结束了乱世的王朝，或多或少都会出点幺蛾子。

    秦结束了春秋战国，二世而亡；隋结束了南北朝，二世而亡；晋结束了汉末三国，八王之乱；明结束了元末乱世，奉天靖难。

    这里面有着许许多多的复杂原因，每个王朝的深层矛盾各有不同，但总结起来就是一句话：众口难调，大锅饭不好做。

    有些人吃着不满意，会画个圈圈咒厨子，有些人吃着口味不合，那是要掀桌子的。

    而还没有统一天下的文训就已经迎来了严峻挑战，在平衡各方利益的时候，触犯了一些人的利益，这个时候就全靠他的个人威望和手下兵马去压制了。

    这是个大问题，亟待解决。

    临颍县也有这样的情况发生，一些游方僧人、化缘尼姑毫无边界感的来的老百姓家门口，向他们宣传浮世皆苦，你眼下的糟糕境遇都是姓名里带“文武”两个字的人造成的，只有信我主，才能得永生。

    什么？你不信佛？

    稍等，贫僧去换套真君制服再来，不用担心，假发跟拂尘都是配套的。

    这么低劣的骗术和煽动性话语，还不如吕齐的一番演讲慷慨激昂，但架不住傻鸟多啊！还真有人信，而且信的人还不少。

    “阿弥陀佛，施主，贫僧是如意佛的使者，受命派来解救你的业障。”

    望云镇的酒楼门口，凌晨双手叉腰，抿嘴望着眼前的和尚，很想让刘文越

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