第五百六十七章 三年E版马库斯老师 (3/5)

bsp;   好不容易把小马赶走，我才板着脸对梅说：“上课不要交头接耳，知道了吗？还有，下次看到它要叫马老师！”

    梅：“……”

    咳咳，本校师资比较薄弱，只能拉点外聘人员了嘛——于得水老师听过没？

    好了，接着讲课。

    教廷和史学界最大的分歧所在，就在于宗教的发源问题。

    密大的历史学家一致认为，圣灵教会的出现必定无法脱离当地文化的启蒙，只要给他们开放调查的入境权限，就能从蛛丝马迹里找到线索，拼出这个历史猜想的最后一块拼图。

    但是教廷的神学家对此嗤之以鼻——然后连夜关闭边境，还加上了十几道锁。

    教廷的典籍文献记载，神明虽然没有降临，却启发了无数的灵子降生在这个世界，宣告着圣灵的荣光。

    这也是历史学家目前无法解释的一个现象。

    在当前的历史发掘中，就在神灵时代的末期，从极圈地带，出现了无数神奇的幼童。

    这些儿童出身自各不相同的家庭，却能够颂唱同样的诗歌篇章、背诵同样的宗教典籍，并且在政治、文化、神学乃至军事上，拥有难以解释的造诣。

    注意，不是天赋，而是造诣！

    简单来讲，就是在那段时间里，凭空出现了一群“生而知之者”，这些人还有着共同的信仰！

    这就有点厉害了。

    曹刘孙想法各不相同，却生在同一时代，因此造就了传唱千年的三国时代。可要是这三个人没由来的共同信仰社会主义，会不会早一千八百年就把红旗插遍寰宇了？

    目前史学界主流观点，也认为有着这么一批不讲道理的开挂神童，帮着圣灵教会将圣光播撒到大陆的每个角落，但这个东西本来就很反正常逻辑。

    更奇怪的是，这些宛如天降圣贤的灵子只拥有常人的寿命，他们的出生从神明时代末期一直延续到圣光时代中期后，呈现逐年减少的现象，期间还造成了许多的黑幕与丑闻，直到彻底消失。

    在近代，每年还是会有无数的虔诚家庭，上报灵子降生在自己家的消息，但圣事部的神父却只能遗憾地回报，这些儿童没有一个能成功通过圣灵的检验。

    灵子的消失，似乎也成为了教廷由盛转衰的一个关键时刻。

    教廷内部不断有人认为，这是由于神父长期以来的亵渎与怀疑，信徒们的傲慢与怠惰，导致圣灵彻底放弃了这个世界。

    在这部分人中，演化出了改良倾向的洁净派与新灵派。

    洁净派认为过于宽松的刑罚纵容了罪孽滋生，试图恢复原始的宗教审判机制，对有罪之人进行制裁，从而获取圣灵的宽恕。后来宗教裁判所掀起的腥风血雨，都与他们的激进主张有关。

    而新灵派则主张更彻底的改革。他们指责洁净派形而上的意识形态，制约了本该继续发展的教义停滞不前，因此应该从意识根源改良出新的圣灵教义，和蓬勃发展的经济进行融合，自然能得到圣灵的垂青。

    在我看来，灵子是否存在我不清楚，但是圣灵教会内部的分裂已经再明显不过了。

    …………

    表情包小马被我赶走后，就跑回了野马群，

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