第一百一十八章 吐蕃国师 (3/5)

nbsp;如今，西夏的国师要来参加擂台，娶自己的女儿，李天正心中自然是不喜的，毕竟谁都知道自己没儿子。

    娶了李清儿，便基本上代表着未来会掌握西夏的绝对权利。

    这个金鹏上人显然是要借此机会掌握西夏朝局。

    但之前为了应付李霸天，他们已经将皇榜张贴出去了，此时若是不认账，怕是要颜面扫地。

    蒋英见李天正不说话，他便继续道：“喂，老秃驴，我没说吗？你一个和尚娶什么公主？想要来打擂台，先去找你家佛祖还俗了再说吧！”

    本不打算理会蒋英的金鹏上人，此时也不得不开口道：“这位施主，僧侣不得娶妻乃是你们大乾的规矩，在吐蕃无此规矩！”

    此话一出，蒋英顿时傻眼！

    佛教开始在这片大地上流传以来，便沦为许多统治者控制百姓的工具。

    因为佛教的教义讲究修来世。

    即这一世吃苦，下一世便能享福。

    这对统治者来说简直是太好了，所有老百姓都吃苦，便可以任意压榨，且不用担心他们造反的问题。

    而且吃苦越多，下一世享的福便越多，这样大家都会拼命吃苦，朝廷政局也会越来越稳定。

    就这样，在统治者的推动下，佛教便开始大规模在这片大地上流传。

    所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中就是这般景象。

    但随着佛教的发展，统治者们发现，事情有些不对头了。

    之前为了推广佛教，朝廷特意下令僧侣可以不用参加集体生产，也不用服兵役劳役，而且这些僧侣们通过收敛香油钱，还购买了大量的仆役和田产。

    虽说他们表面上信奉佛祖，但终究还不是佛祖，有了钱，有了奴役，有了田产之后，这些僧侣们自然不甘寂寞开始大鱼大肉，娶妻纳妾。

    甚至还有些寺院以训练武僧的名义，暗中招募了不少打手。

    这种情况后世有个十分贴切的称呼——地主武装！

    如此一来，朝廷便不干了。

    娘的，老子让你们吃苦，你们倒是来这享福来了。

    于是，朝廷便下令让僧侣们正常缴纳赋税。

    这下僧侣们不干了，用他们的话说，我们都是侍奉佛祖的人，这些钱也都是佛祖的，你们让佛祖给你们朝廷交税，这说不过去吧。

    甚至，很多信奉佛教的官员，也纷纷上书反对。

    既然给脸不要脸，那就别怪我撕破脸了。

    之后，朝廷便开始改变对佛教政策。

    先是取消了所有优惠项目，紧接着，便是兵卒抄家，没收全部财产。

    所有寺院全部焚毁，佛像砸碎，经书全都拉回去擦屁股。

    当兵的不认识佛祖，他们只听说佛祖普度众生，他们也是众生的一份子，如此一来，拿佛祖些银钱，似乎也不太过分。

    至于那些僧人，身体弱的赶回家种地，身体好的直接

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