第4章 分析 (2/3)

经有了，那就是趁着目前内外部环境还没有急剧恶化的有利时机，规避风险，寻找机会，利用自己的优势扬长避短，把握住稀少机会，先从根本上改变自己的处境。

    思及此处，邵树义长吁一口气，站起身拍了拍屁股，取了剩下的五贯钞，抓起一个麻袋，准备出门。

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    娄江是太湖的泄水大道，“不浚自深”，穿越太仓南境流入大海。

    简而言之，这是一条沟通大海及太湖流域经济腹地的通衢大道。

    河面宽阔，水深足够，因此海运仓设在江畔，刘家港的所谓“南码头”亦位于此处——此为狭义上的南码头，广义上的南码头则囊括了从刘家港所在的刘河口（娄江入长江处，近大海）到海运仓所在的张泾总计三十里河道。

    河道有堤，三十里长堤上“名楼列市”、“蕃贾如归”，海内外各色商品在此汇聚，极是繁荣。

    邵树义慢悠悠地走着，细细观察。

    粗粗看来，太仓有钱人还是不少的，甚至可以说茫茫多——这个认知让他很受伤。

    就衣装而言，绫罗绸缎随处可见，就是款式有点不一样，看起来像是某种混合了蒙古及中原特色的汉化蒙服。

    作为征服者，蒙古人对汉人服装有过要求——与满清剃发易服不同，蒙古人规定“南人”不许穿蒙古人的服饰。

    但蒙古毕竟统治天下大几十年了，不可避免产生一些影响，比如很多男人就穿着蒙古贵族服饰质孙服（曳撒），女人则多有身着比甲者。

    邵树义一路看来，非圆领、两截衣样式的汉化蒙服比比皆是，颜色以青、绿、白三色为主。至于帽子，街市上的男子绝大多数都着钹笠帽，少数戴着瓦楞帽，招摇过市，看着十分违和——这和古装剧里见过的古代衣冠服饰不太一样啊。

    “师傅，要吃个甚茶？”前方传来了热情的招呼。

    邵树义抬起头来，却发现不是喊他，而是位于前方数步外的某位僧人。

    “炒茶吧。可曾备好？”僧人摆了摆手，问道。

    “师傅说笑了，昨晚打油器打了一夜马思哥油，新鲜着呢。”店家满脸堆笑道：“庆元新到范殿帅茶芽，就着一起炒了，如何？”

    “甚好。”僧人肥头大耳，径入茶社。

    店家目光扫过邵树义，旋即收回，连招呼都不愿招呼。

    邵树义路过茶社时扭头看了眼，但见里头摆了十来张桌子，几乎每桌都有人。客人们不光饮茶，还有各色糕点、果品，吃喝的同时，谈笑风生，状极欢快。

    果然人和人是不一样的。

    一个和尚都能被养得肥头大耳，还吃炒茶——马思哥油（黄油）、牛奶子（牛奶）、茶一起在铁锅中翻炒——而他连菜粥都吃不了几天了。

    这满大街琳琅满目的商品，他却只能看看，没有余钱购买，差距委实太大了。

    “铁力布、葛布、蕉布、竹丝布、木棉布、土麻布……”前方又响起了卖力的吆喝声。

    熙熙攘攘的人群中，但见一人站在门前，脸红脖子粗，乃至手舞足蹈，不放过任何一个潜在的客人。

    在他身后，几间屋舍一字排开，屋内囤满了各色布帛，色泽之艳丽、花样之繁多，直让人眼花缭

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