第九百四十九章：阿兰·麦席森·图灵 (3/4)

有一些不服的。

    当然，考虑到阿瑟巨大的声望，这些教授和数学天才的不满并不会针对阿瑟，而是会针对在他们头顶的图灵。

    这也算是阿瑟对这个世界图灵的一种考验。如果图灵能够获得这些教授和数学天才们的认可，就证明图灵的能力确实名副其实，是历史上那个计算机科学之父，他自然也值得澳大拉西亚拉拢。

    但如果图灵在一个小小的计算实验室的竞争中都无法胜出的话，那么阿瑟为什么不仰仗澳大拉西亚本土人才来研发计算机呢？

    毕竟如果能力差不了太多的话，阿瑟更加信任澳大拉西亚本土所培养出的天才。

    他们对澳大拉西亚的认可程度更高，对国家的忠诚度也更高，更不可能被间谍渗透，也就不可能出卖国家机密。

    阿瑟没有任命图零为计算实验室的负责人，也是为了照顾到本土人才的情绪。

    如果图灵有能力的话，他会很快的成为计算实验室的负责人，并且全权负责计算机相关的研发工作。

    但如果图灵在实验室内部的竞争中失败，阿瑟也就不会考虑拉拢图灵。而是会在计算实验室内部重新筛选人才，并且开启澳大拉西亚自己的计算机研发工作。

    当然，对于这样有可能在未来威胁到自己的人才，阿瑟也是不会放过的。

    如果竞争失败后的图灵愿意留在澳大拉西亚工作，阿瑟也不会介意一个优秀人才的事迹。

    但如果图灵仍然对英国保持忠诚，那就没办法了，澳大拉西亚新教会极度排斥图灵的爱好，用宗教的方式来制裁图灵。

    这也就是掌握了宗教的好处。对于阿瑟来说，完全可以做到潜移默化的通过改变宗教教条的方式影响所有澳大拉西亚民众的选择。

    宗教对于人们的影响毋庸置疑。虽然欧洲是目前最发达的地区之一，但因为欧洲愚昧落后的中世纪，导致欧洲人对于宗教的信服程度仍然很高。

    毕竟满打满算，欧洲所谓的文艺复兴和宗教世俗化也就两三百年的时间，民众们对于宗教的狂热和服从还没有完全的消散。

    哪怕是后世，其实只有一个教堂大小的梵蒂冈，仍然是全世界所有天主教的中心，是所有天主教教徒心中的圣地。

    这可是在近百年后，欧洲人对于天主教仍然信仰。而在百年之前，民众们对于宗教的信仰更加狂热，宗教的影响力实际上也是要更高的。

    不过这对阿瑟来说反而是一件好事。因为澳大拉西亚新教掌握在自己的手中，民众们对于澳大拉西亚新教的信仰，实际上就是对皇权的信仰。

    宗教对皇权是没有任何威胁力的，反而会成为澳大拉西亚皇帝控制整个帝国的一种极强的手段。

    也正因为如此，阿瑟才会大力的发展澳大拉西亚新教，并且向所有移民传教。

    目前的澳大拉西亚一共有四大民族，分别是英国裔，俄国裔，德国裔和澳大拉西亚本土人。

    其中，英国裔和澳大拉西亚本土人的比例已经重新来到61%左右，这是一个相对比较健康的数字，国家也会比较稳定。

    值得一提的是，澳大拉西亚所有信仰新教的人口占据总人口的77%左右，这也代表着有一部分德国裔和俄国裔也是信仰澳大拉西亚新教的。

    毕竟新教也是德国的两大宗教之一，德国移民中有不少信仰新教的也就不奇怪了。

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