第408章 奇里乞亚长城 (2/5)

p;  “你之前写信说，马六甲苏丹国的几次反扑已经失败，迫不得已签署和约，马六甲总督区已经基本稳定下来，我对此感到十分欣慰，马六甲海峡的重要性众人皆知，保住这条黄金水道，于国于民均有重大贡献……”

    以撒斟酌着词句，回忆着阿尔布克尔克上一次来信透露的信息，继续写着。

    “听闻你与一名斯里兰卡少女诞下了一名男婴，取名为珀尔修斯，作为你的教父，我希望你不要有种族和肤色上的歧视与偏见，上帝平等地对待每一位基督徒，你可以将他送回帝国本土，接受更好的教育……”

    这些年来，由于大航海与大殖民的加速开展，罗马人的脚步遍及小半个世界，混血族裔逐渐增多，以撒从一开始便坚决主张接纳与宽待混血罗马人，为他们提供了不少机会，没有让他们像原时空中那样处于“两边皆不待见”的尴尬境地。

    东罗马帝国不是原时空中的大英帝国，没有那么浓厚的种族歧视与肤色偏见，只要原住民愿意信仰东正教，使用希腊语，老老实实地尊奉东罗马帝国的统治，实在没必要对其赶尽杀绝。

    在此背景下，混血族裔自然越来越多，虽然他们在大部分情况下都是以私生子的身份存在于世上，但罗马人的部分血脉和与生俱来的东正教信仰能够让他们在殖民地获得更多的机遇，得到更高的社会地位。

    至于名字，以古希腊或古罗马人物为私生子取名是近十几年来在东罗马帝国兴起的一股热潮，尤以尊崇古典文化的西欧裔移民最为热衷，比如阿尔布克尔克的私生子珀尔修斯，比如贡萨洛的私生子伊阿宋，再比如富格尔的私生子克拉苏。

    对于这种东罗马特色的“文艺复兴”，以撒向来秉持鼓励态度，古希腊和古罗马神话早就丧失了宗教意义，演变为一种融入血脉的历史文化，东西方教会在这方面都比较开明，梵蒂冈教廷甚至还在文艺复兴运动中扮演了重要角色。

    接下来，以撒又逐一对阿尔布克尔克来信中提到的话题进行回应，从信中可以得出，这尊“东方雄狮”在印度洋上过得风生水起，正踌躇满志地准备建立更多功勋。

    “你在信上说，准备在东印度总督区采取“传播基督教，联合印度教，对抗伊斯兰”的宗教政策，我对此感到十分欣慰，印度人口众多，且也是旧大陆文明的一员，我们无法把对待墨西哥土著的政策推广到他们身上，联合当地力量是必须的……”

    以撒蘸蘸墨水，继续写道。

    “这封信件是教父给教子的私人信件，当我写这封信时，帝国中央寄给东印度总督区的正式公文想必已经到路上了，我们通过埃及的信件网络向印度洋传递信息，新任的马穆鲁克苏丹惹恼了不少人，他们愿意继续为我们提供服务……”

    “当你看到这封信时，想必已经从提前抵达的公文上得知了我的全部计划，我费尽心思，目的只有一个，那就是将小亚细亚东部的穆斯林逼上决战的战场，将他们的有生力量尽可能地一扫而空，从漫长的治安战和边境袭扰中摆脱出来。”

    “为了这个目标，我已经做了许多，但无论是奇里乞亚的堡垒化，卡帕多西亚的起义，针对冬季草场的袭击，这都是远远不够的，白羊王朝的内战已经结束，雅各布很可能并不愿意在刚刚登基时立马开展大规模战争，这与我们的根本利益是不相符的。”

    “我们必须趁着白羊王朝实力大损之时，将他们逼上战场，交给你的任务是最重要的一环，只要能够圆满完成，小亚细亚东部的穆斯林便再无翻身余地。”

    以撒按压住激昂的心绪，加快了笔。

    “奇里乞亚的堡垒化工程正在极速进行中，开春之前，我会把一切事务安排好，并牢牢守住关隘要塞，将马什里克地区的游牧部落堵在阿马努斯山脉以外，让他们聚在一起。”

    “缺衣少

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